<p class='article-text'><div data-empty="false">في ليلة اجتمع فيها الناس للاحتفاء ببداية زواج، جلست إلى جواري سيدة تحمل في قلبها حكاية زواج انتهى، لكن وجعه ظل ممتداً في قلوب لم تكن طرفاً فيه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تبدأ حديثها بشكوى، ولكنها سألتني إن كنت أستطيع أن أكتب عن تجربة ابنها مع الطلاق. فأجبتها بأنني غالباً ما أكتب حين يؤلمني موقف، أو يستفزني واقع، أو أشعر بأن هناك ما يستحق أن نرفع الصوت من أجله، أملاً في أن تُحدث الكلمات فرقاً. لم أكن أعلم أن ما سترويه لي سيمنحني الأسباب الثلاثة معاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قالت إن ابنها، رغم حقه في رؤية أبنائه، كان يواجه ضغوطاً وعراقيل متكررة من طليقته وأهلها، حتى تضيق عليه ساعات اللقاء القليلة. ثم سكتت لحظة، قبل أن تضيف بصوت ارتجف تحت وطأة الشوق: «وأنا بعد مب شايفتهم من 4 سنين... اشتقت لهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تبكِ، لكن صوتها كان يحمل من الوجع ما تعجز عنه الدموع. وفي تلك الرجفة الصغيرة اختبأت سنوات من الانتظار والاشتياق، وحسرة عمر، وعجز امرأة لم تعد تطلب من الدنيا سوى أن ترى وجوهاً تحبها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم أخرجت هاتفها، وفتحت «محادثات واتساب» تعود إلى عام 2022. أخذت تُريني رسائل أرسلتها إلى طليقة ابنها ووالدتها، تناشد فيهما أن تسمحا لها برؤية أحفادها، أو أن ترسلا لها صورهم، أو حتى أن تتيحا لها سماع أصواتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رسائل كثيرة، يجمعها رجاء واحد، ويقابلها صمت واحد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قالت إن أفراداً من أسرتها طلبوا منها أن تتوقف عن المحاولة، وألا تُهين نفسها بمراسلة من لا يجيبها. لكنها لم تستطع. فكيف لقلب جدة أن يقتنع بأن الشوق إهانة، أو أن التوقف عن السؤال عمّن تحب هو السبيل إلى حفظ كرامتها؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كنت أنظر إلى تلك الرسائل، وأتساءل كيف يمكن أن تتضاءل أمنيات الإنسان إلى هذا الحد؛ من لقاء الأحبة واحتضانهم، إلى الاكتفاء بصورة، ثم إلى مجرد صوت، ثم إلى خبر يطمئن القلب بأنهم بخير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غادرت ذلك الحديث، لكنه لم يغادرني. فما روته لي لم يكن مجرد خلاف بين زوجين انتهى بالطلاق، بل صورة لوجع يمتد إلى قلوب لم تكن يوماً طرفاً في الخلاف. وأكثر ما استوقفني كان التفكير في أحفادها. ماذا يعرفون عن هذا الغياب؟ وهل يدركون أن هناك من يشتاق إليهم كل هذا الشوق، أم أنهم يكبرون بعيداً عن جزء من عائلتهم، دون أن يعرفوا ما الذي افتقدوه؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هنا تكمن إحدى أكثر صور الطلاق إيلاماً، حين لا ينتهي بانفصال الزوجين، بل يمتد ليعيد رسم علاقات الأطفال بمن حولهم، وفقاً لمشاعر الكبار وخلافاتهم، لا وفقاً لاحتياجات الصغار وحقوقهم. فالطلاق قد يكون ضرورة حين تستحيل الحياة المشتركة، وليس من الإنصاف أن نحكم على تجربة لم نعش تفاصيلها، أو أن نختزل خلافاً معقداً في رواية طرف واحد. لكن انتهاء الزواج لا ينبغي أن يعني انتهاء الروابط التي نشأت عنه، ولا أن تصبح مشاعر الأطفال امتداداً لخصومة الكبار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالزوجان قد يكون لهم الاختيار في قرار الانفصال، أما الأطفال فليس لهم اختيار في قرار الفقد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما أقسى أن يجد الطفل نفسه، دون إرادة منه، أمام ولاءات متعارضة؛ أن يشعر بأن حبه لأبيه قد يغضب أمه، أو أن اشتياقه لأحد أفراد عائلته أمر ينبغي أن يخفيه. </div></p><p class='article-text'>وقد لا يدرك الصغار حقيقة ما يجري حولهم، لكنهم يدركون الغياب، وقد يحملون أثره في إحساسهم بالأمان والانتماء. فبعض الجراح لا تُحدث ضجيجاً حين تقع، ولكن بعض ما ينكسر في النفس لا نسمع صوته إلا بعد سنوات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يتوقف أثر هذا الانقطاع عند الوالدين وحدهما، بل يمتد أحياناً إلى الأجداد والجدات، أولئك الذين يشكلون جزءاً أصيلاً من ذاكرة الطفل وهويته. فهم ليسوا مجرد أقارب نلتقيهم في المناسبات، بل ذاكرة البيوت، وحكايات الأجيال، والوجوه التي تمنح الطفولة شعوراً بالامتداد والانتماء.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحين تنقطع هذه الصلة، لا يخسر الأجداد أحفادهم وحدهم، بل يخسر الأطفال أيضاً محبة وذكريات وجذوراً كان يمكن أن تثري حياتهم. ولعل هذا ما جعل السنوات الأربع التي ذكرتها تلك الجدة تبدو لي أثقل من أن تُختصر في رقم أربع سنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عمرها، كانت سنوات من الانتظار. وفي عمر أحفادها، قد تكون مرحلة كاملة من الطفولة؛ تتغير فيها الملامح، وتكبر الأيدي الصغيرة، وتتبدل الأصوات، وتمضي لحظات كان يمكن أن تصبح ذكريات مشتركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كم عيداً مضى؟ وكم مناسبة غابت عنها؟ وكم مرة كان يمكن أن تمتد يد صغيرة إلى يد جدتها، لولا مسافات صنعتها خلافات الكبار؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فبعض ما نفقده لا يمكن استعادته حين تعود العلاقات؛ لأن ما ضاع لم يكن مجرد لقاءات، بل عمراً كان يمكن أن نعيشه معاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا تصبح مسؤوليتنا تجاه الأطفال أكثر إلحاحاً حين تنتهي العلاقة الزوجية. فليس كل من تألم يملك الحق في أن يُؤلم، وليس كل من ظُلم يحق له أن يجعل الآخرين يدفعون ثمن ظلمه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قد تكون هناك خلافات قاسية، وتجارب يصعب تجاوزها، بل وظروف تستدعي أحياناً تقييد التواصل حمايةً للطفل من ضرر حقيقي. لكن الحماية شيء، وتحويل الأطفال إلى أدوات للعقاب أو الانتقام شيء آخر، والفرق بينهما تصنعه الحكمة، ويحدده الإنصاف، وتبقى فيه مصلحة الطفل فوق كل اعتبار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهذه المسؤولية لا تقع على الزوجين وحدهما، بل تمتد إلى من يحيطون بهما، وفي مقدمتهم الأمهات، اللواتي قد يجدن أنفسهن بين غريزة حماية أبنائهن وبناتهن، وواجب إرشادهم إلى ما هو أكثر عدلاً ورحمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالأم التي ترى ابنتها تتألم بعد زواج لم يُكتب له الاستمرار، من الطبيعي أن تحتضن وجعها، وأن تقف إلى جانبها. لكن الأمومة لا تكتمل بمشاركة الألم وحده، بل بالقدرة على ألا نسمح لذلك الألم بأن يتحول إلى ظلم للآخرين. فليس كل انحياز لأبنائنا نصرة لهم، ولا كل تأييد لمواقفهم دليلاً على محبتنا. وأحياناً، تكون أعظم صور الأمومة أن نقول لأبنائنا ما يحتاجون إلى سماعه، لا ما يرغبون في سماعه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والأم التي عرفت معنى الأمومة، وخبرت ما يربط القلوب بأبنائها وأحفادها، أقدر من غيرها على أن تتخيل وجع أم أخرى حُرمت من رؤية أحفادها. فكيف لا تمتد رحمة أم إلى قلب أم مثلها؟ وكيف لا تكون خبرة السنين جسراً للتقريب، بدلاً من أن تتحول إلى طرف جديد في الخصومة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليس المطلوب أن تتغاضى أم عن أذى تعرضت له ابنتها، أو أن تتهاون في سلامة أحفادها، بل أن تكون صوتاً للحكمة حين تعلو أصوات الغضب، وأن تذكّر ابنتها بأن انتهاء علاقتها بزوجها لا ينبغي أن يحرم أبناءها من علاقات آمنة بمن يحبونهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما أحوج الأسر، حين تتصدع العلاقات، إلى من يرمّم ما يمكن ترميمه، لا إلى من يوسّع الشقوق؛ وإلى من يذكّر المتخاصمين بأن وراء خلافاتهم أطفالاً يحتاجون إلى الطمأنينة أكثر مما يحتاج الكبار إلى الانتصار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن النضج الحقيقي لا يظهر فقط في قدرتنا على بناء العلاقات، بل في الطريقة التي ننهيها بها. وليست الرحمة ضعفاً، ولا يعني التسامح التنازل عن الحقوق. لكن ثمة مساحة واسعة بين المصالحة والقطيعة، يمكن أن تسكنها الحكمة، وتحكمها المسؤولية، وتبقى فيها مصلحة الأطفال فوق كل اعتبار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل ما نحتاج إلى مراجعته في مجتمعاتنا ليس نظرتنا إلى الطلاق بحد ذاته، بل إلى ما يحدث بعده. فنحن نكثر الحديث عن صلة الرحم، وعن مكانة الأسرة، وعن الرحمة والتسامح، لكن قيمة هذه المبادئ لا تظهر حين تكون العلاقات مستقرة، بل حين تتصدع، وحين يصبح الوفاء لها أصعب من التخلي عنها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فالطفل ليس ملكاً لأحد، ولا امتداداً لمشاعر أحد، ولا ساحة يُحسم فوقها خلاف الكبار. إنه إنسان له احتياجاته وعواطفه وحقه في أن ينشأ محاطاً بعلاقات آمنة، بعيداً عن أعباء لم يخترها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كنا نريد أن نورّث أبناءنا قيمة الأسرة، فلنبدأ بألا نورّثهم خصوماتنا. ما زلت أستعيد صورة تلك الجدة في حفل الزفاف. أستعيد ارتجاف صوتها، وهاتفها الذي يحتفظ برسائل امتدت عبر السنوات، كأنها تحاول بالكلمات أن تُبقي صلة عجزت عن إبقائها اللقاءات.</div></p><p class='article-text'>لا أعرف تفاصيل ما حدث بين ابنها وزوجته السابقة، ولا أملك أن أحكم على ما غاب عني من أسباب وملابسات. لكنني أعرف أن الحزن الذي رأيته كان حقيقياً، وأن وراء كثير من الخلافات العائلية قلوباً صامتة تتحمل نتائج قرارات لم تكن شريكة فيها.</p><p class='article-text'>وأكثر ما يؤلمني حين أتذكرها هو أن الزمن لا ينتظر أحداً. فبينما تنتظر تلك الجدة جواباً، يكبر أحفادها بعيداً عنها. تتغير ملامحهم، وتتبدل أصواتهم، وتمضي من طفولتهم سنوات لن تستطيع استعادتها، حتى لو عاد اللقاء يوماً.</p><p class='article-text'>وربما يأتي ذلك اليوم، فتحتضنهم أخيراً، وتروي لهم كم اشتاقت إليهم، وكم مرة أمسكت هاتفها على أمل أن تجد رسالة أو صورة أو خبراً عنهم. وربما يسألونها لماذا غابت عن حياتهم كل تلك السنوات، وهي التي لم تتوقف يوماً عن انتظارهم.</p><p class='article-text'>لقد التقيت تلك السيدة في ليلة كان الجميع يحتفل فيها ببداية زواج، لكنني خرجت منها أفكر في مسؤوليتنا حين ينتهي زواج آخر. ففي البدايات، نحتفي بالحب الذي يجمع شخصين، لكن في النهايات، ننسى أحياناً أن هناك قلوباً أخرى نشأت من ذلك الحب، وأن انتهاء العلاقة لا يمنحنا الحق في اقتلاع جذورها.</p><p class='article-text'>ولعل ما لم أدركه حين طلبت مني تلك الجدة أن أكتب حكايتها، هو أنها لم تكن تبحث عن مقال بقدر ما كانت تبحث عن صوت يصل إلى حيث لم تصل رسائلها.</p><p class='article-text'>ولا أكتب اليوم لأحكم بين طرفين، بل لأن بعض الحكايات تستحق أن تُروى، وبعض الأصوات تستحق أن تُسمع، فالطلاق قد ينهي زواجاً، لكنه لا ينبغي أن يمحو عائلةً من ذاكرة طفل، أو أن يحوّل الحب إلى امتياز يمنحه الكبار أو يمنعونه وفقاً لخلافاتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان الكبار يملكون حق إنهاء علاقاتهم، فمن منحهم الحق في أن يقرروا أيّ القلوب تبقى في حياة أطفالهم، وأيّها تُمحى منها؟</div></p>

قسوة الكبار.. وجع الصغار

<p class='article-text'>يعد فن الرواية من الفنون الأدبية التي تستأثر باهتمام شريحة كبيرة من القراء، لأنها ببساطة تتطرق إلى مشكلاتهم الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والعاطفية، وحاجاتهم الفطرية، وتفتح أمامهم نوافذ للاطلاع على ثقافات وحضارات الآخر، ناهيك عن أنها مصدر لنقل تجارب وخبرات الكاتب ومكنونات نفسه، فضلاً على أنها تكتنز عادة بمعلومات معرفية عن الزمان والمكان والشخوص المتباينة، بأساليب سهلة وممتعة ومشوقة.</p><p class='article-text'>تاريخياً، شهدت العقود الأولى من القرن العشرين ظهور هذا الجنس الأدبي في العالم العربي، وتسيده أدباء من مصر تحديداً ممن تواصلوا مع أوروبا، مثل رفاعة الطهطاوي وفرح أنطون وحافظ إبراهيم ومصطفى المنفلوطي. ثم جاء جيل الروائيين الثاني، ممثلاً في محمد حسين هيكل (رواية زينب)، ومحمود تيمور (رواية رجب أفندي)، وجرجي زيدان (رواية المملوك الشارد)، وطه حسين (رواية الأيام).</p><p class='article-text'>وعباس محمود العقاد (رواية سارة)، وتبعهم أعلام الرواية العرب الكبار، من أمثال نجيب محفوظ وتوفيق الحكيم ويوسف السباعي وإحسان عبد القدوس ويوسف إدريس ومحمد عبد الحليم عبد الله وإبراهيم المازني ويحيى حقي، وصولاً إلى عبد الرحمن الشرقاوي وصالح مرسي وجمال الغيطاني وغيرهم.</p><p class='article-text'>غير أنه بمضي الزمن وانتشار التعليم ووسائط المعرفة، وصدور المجلات الأدبية المتخصصة في منطقة الخليج، تغير المشهد، وصارت الأخيرة هي مركز الإبداع الروائي في الثقافة العربية، وصار أدباء ومثقفو الخليج يتصدرون قائمة الروائيين العرب، ويحصدون جوائز الرواية العربية.</p><p class='article-text'>حيث راحت الرواية الخليجية، لا سيما في العقود الأخيرة، تحتل مكاناً ثابتاً على الخريطة الإبداعية الأدبية في العالم العربي من بعد طول غياب لصالح الشعر، مستلهمة في سردياتها التراث والتحولات الاجتماعية في المنطقة ــ لا سيما الانتقال من اقتصاد البحر إلى اقتصاد النفط، والتحول من قسوة حياة البادية أو بدائية حياة الريف، إلى حياة المدينة وصراعاتها ــ علاوة على تابوهات الجنس والدين والسياسة.</p><p class='article-text'>ولعل أكثر المناطق ــ ضمن إقليم الخليج العربي ــ التي تصدر فيها الروايات اليوم، هي السعودية، دون التقليل من شأن إصدارات الروائيين في بقية أقطار الخليج.</p><p class='article-text'>إذ سبقت السعودية غيرها من دول الخليج في إصدار الروايات منذ عام 1930، حينما أصدر عبد القدوس الأنصاري رواية «التوأمان»، لتتلوها رواية «فكرة» لأحمد السباعي في عام 1948، قبل أن تنخرط السعوديات من أمثال سميرة خاشقجي (بنت الجزيرة).</p><p class='article-text'>وهدى الرشيد وهند باغفار في عالم الرواية، وقبل أن تقطع الرواية السعودية أشواطاً بعيدة في النضج، بدليل حصولها على أكبر الجوائز العربية، مثل الجائزة العالمية للرواية العربية، التي حصلت عليها رجاء العالم عن روايتها «طوق الحمام».</p><p class='article-text'>وعبده خال عن روايته «ترمي بشرر»، ثم بدليل منافستها وحضورها في محافل أدبية عربية وعالمية. وتعد الكويت ثاني قطر خليجي تصدر فيه رواية، وذلك حينما أصدر فرحان راشد الفرحان روايته «آلام صديق» عام 1948.</p><p class='article-text'>أما دولة الإمارات، فقد تسنمت بناتها الإبداع الروائي منذ صدور رواية «ملائكة وشياطين» لباسمة يونس، ورواية «شجن بنت القدر الحزين» لحصة الكعبي. كما أن سلطنة عمان تزهو بابنتها الروائية جوخة الحارثي، التي تعد أول شخصية عربية تفوز بجائزة مان بوكر الدولية، عن روايتها «سيدات القمر».</p><p class='article-text'>وكي نكون منصفين، فإن الكثير من الأعمال الروائية الخليجية التي صدرت في العقود الأخيرة، ليست بالمستوى المتوخى، بسبب تسرب أسماء شبابية إلى عالمها تحت إغراء البحث عن الشهرة والمال.</p><p class='article-text'>ما سبق كان توطئة لتوثيق سيرة ومسيرة أديب وروائي وقاص وأكاديمي كويتي بارز، هو الدكتور سليمان الشطي، الذي قدم، خلال مسيرة حافلة امتدت لأكثر من خمسة عقود، العديد من الدراسات النقدية المهمة حول الرواية والقصة القصيرة والشعر القديم والشعر المعاصر والتراث، علاوة على إبداعه في كتابة القصة القصيرة والسيرة الذاتية والمقالة، ناهيك عن أن دراسته وأعماله تميزت بالجدية والأصالة.</p><p class='article-text'>وصدرت وفق منهج علمي واضح، وتجنبت إصدار أحكام صارمة وقاطعة، كما هو حال نقاد كثر. والأمر الآخر الذي دفعنا لتسليط الضوء على مسيرته، وتعريف الأجيال الجديدة بإسهاماته الأدبية والنقدية والأكاديمية، هو نشاطه ومشاركاته المؤثرة في الحياة الفكرية والثقافية داخل الكويت وخارجها.</p><p class='article-text'>فهو عضو في رابطة الأدباء الكويتيين منذ تأسيسها عام 1965، وكان أميناً عاماً لها عام 1984، وساهم في إصدار مجلتها «البيان»، وتولى رئاسة تحريرها، وكتب فيها وفي غيرها من المطبوعات المحلية والخليجية والعربية، وكان عضواً فعالاً في العديد من المجالس المتخصصة، كالمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، والمعاهد العلمية كمعهد الفنون المسرحية بدولة الكويت، والجوائز العربية الشهيرة كجائزة البابطين.</p><p class='article-text'>قالت عنه زميلته الأديبة والباحثة الكويتية نجمة عبد الله إدريس في حديثها لصحيفة «الراي» (10/2/2016)، إنه «إنسان عرف طريقه جيداً للحياة التي تبتهج بالطيبة.</p><p class='article-text'>وتهلل للسماحة في أرقى صورها، وتندفع بقوة الحب والسلام، إلى احتواء الحياة بأكثر قدر من الصدق والإخلاص.. إنه الاسم الذي إنْ لهجت به الألسن، سيكون مرادفاً للطيبة والمحبة والتفاهم والحوار، وتقبل الرأي برأي آخر مساند أو مصحح».</p><p class='article-text'>وكتب الدكتور نضال الصالح في صحيفة «الرأي» الأردنية (6/5/2005)، عن تجربة الشطي الإبداعية ومزايا أعماله، فقال ما مفاده إن أبرز ما يميزها هو صلتها الوثيقة بمجتمع القاص على المستوى الحكائي، وصلتها الوثيقة بالجنس القصصي على المستوى الجمالي، أي بوصفها أدباً تنهض به منظومة بنائية دالة على وعي القاص من جهة، وتترك تأثيراً في المتلقي من جهة أخرى.</p><p class='article-text'>أما هو، أي الشطي، فقد تحدث في جلسة حوارية برابطة الأدباء في ديسمبر 2025، عن مفهوم الثقافة من وجهة نظره، فقال إن تعريفاتها تعددت، حتى تجاوزت مئتي تعريف، فهناك من يرى أنها مركبة من المعرفة، فكل أنواع المعرفة هي ثقافة، وآخرون يربطونها بالسلوك.</p><p class='article-text'>فيما حصرها البعض في الآداب والفلسفة والفنون الجميلة، في حين ذهب البعض إلى تعريف الثقافة بأنها كل شيء، ثم أضاف قائلاً إن الثقافة مرتبطة بالتقدم، وكلما كانت الثقافة مؤثرة تحقق الرقي، واستطرد موضحاً: «الثقافة تدرِّب العقول على الانفتاح، وتنمِّي العواطف، وتطهِّرنا من تطرُّف أفكارنا، ومن تعصُّب عواطفنا».</p><p class='article-text'>ولد سليمان علي حسن الشطي في عام 1943 في «الحي القبلي» القديم، المزدحم بالسكان من العاصمة الكويت، وتحديداً في «فريج سعود»، الذي كان يسكنه آنذاك عدد كبير من نواخذة السفن الشراعية ونواخذة الغوص والممتهنين لنقل المياه، بما فيهم عائلته.</p><p class='article-text'>حيث كان والد وجده من نواخذة السفر والغوص، ومن مُلاك السفن الشراعية. في هذا الفريج أمضي طفولته، وفتح عينه على مجموعة ملامح محلية وخليجية، أثرت في ذائقته الفنية ونهجه الأدبي.</p><p class='article-text'>أول مدرسة التحق بها كانت «المدرسة الأحمدية» الواقعة على ساحل البحر، مقابل فريج سعود، (زمن أن كان مديرها المربي الكبير عبد الملك الصالح)، حيث أمضى بها ثلاث سنوات، انتهت بنقله إلى المدرسة المباركية، لعدم وجود فصل رابع ابتدائي في الأحمدية.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، سجل عنه قوله إن النظام التعليمي في الكويت في الستينيات كان هو الأفضل، بسبب الصرامة والضبط والربط في مسائل الحضور والغياب، وعدم التساهل مع المشاغبين والكسالى، ثم لاشتماله على أنشطة متنوعة، تنمي مواهب الطالب، كالرسم والموسيقى والخطابة والتمثيل والمناظرات والمسابقات.</p><p class='article-text'>أمضى صاحبنا عدة سنوات في المباركية، انتهت بنقله مع زملائه إلى مقر الكلية الصناعية، بسبب هدم المباركية والشروع في بنائها من جديد، ثم عاد إلى المباركية الجديدة لمواصلة تعليمه الإعدادي. وفي هذا السياق، أفصح الشطي عن معارضته لفكرة هدم المدارس القديمة، كهدم المباركية الذي رآه خطأ فادحاً.</p><p class='article-text'>منذ مرحلة دراسته الابتدائية، وبتشجيع من أحد معلميه، تولع بالقراءة والمطالعة، واستمرت معه هذه الهواية، ونمت في المرحلة المتوسطة، التي بدأ يكتب فيها القصص القصيرة وينشرها.</p><p class='article-text'>وفي معهد المعلمين، الذي التحق به بعد اختتامه المرحلة الثانوية بمدرسة كيفان في العام الدراسي 1961/1962، تفتّح ذهنه أكثر على التاريخ الإنساني والعالمي، جراء قراءته لأمهات الكتب، واشتراكه في المسابقات الثقافية، بدليل أنه حصل في هذه المرحلة على أول جائزة في حياته، كانت عبارة عن كتابين، هما: رواية لفيكتور هوغو، وكتاب «لمحات من تاريخ العالم» لجواهر لال نهرو.</p><p class='article-text'>وهكذا، لا نبالغ لو قلنا إن صاحبنا سبق زمنه لجهة الثقافة والاطلاع، والانغماس في النشاط الفكري الذي رافقه منذ شبابه، إلى زمن انضمامه إلى هيئة التدريس بجامعة الكويت، في أواخر سبعينيات القرن الماضي.</p><p class='article-text'>يخبرنا الشطي في حوار أجرته معه صحيفة «الأنباء» الكويتية (3/5/2014)، أنه وقت التحاقه بالمرحلة الثانوية، كانت حكومة الكويت تبتعث الطالب إلى سوريا، شرط أن يتخرج معلماً، وأنه أراد أن يكون مدرساً، لكنه تراجع ولم يذهب إلى سوريا، وأكمل دراسته الثانوية، ليلتحق بعدها بمعهد المعلمين في أول سنة من افتتاحه (عام 1964/1965)، ويمضي فيه أربع سنوات حتى تخرجه.</p><p class='article-text'>ويتذكر أنه ألقى محاضرة عامة في معهد المعلمين حول الموسيقى الكويتية، والموسيقى بشكل عام (حيث كانت مادة الموسيقى والتذوق الموسيقي مقررة على طلبة المعهد)، الأمر الذي استرعى انتباه الكثيرين، ومنهم الأستاذ حمد الرجيب، علاوة على نشر المحاضرة في الصحف، وهو ما جعله معروفاً.</p><p class='article-text'>لم يعمل الشطي بعد تخرجه في معهد المعلمين في التدريس، وإنما التحق مباشرة في عام 1966 بجامعة الكويت، ليتخرج فيها بعد أربع سنوات، حاملاً ليسانس آداب اللغة العربية.</p><p class='article-text'>يقول صاحبنا، إنه إبان استعداده لمواصلة دراسته العليا بجامعة الكويت لنيل درجة الماجستير، خطر بباله فن القصة، ووجد أن الرمز في القصة مجال ممتع وخصب للكتابة والبحث، خصوصاً أنه كان يكتب القصة، ولديه علم ومعرفة بالرمز.</p><p class='article-text'>وهكذا اختار الجانب الرمزي عند الأديب المصري نجيب محفوظ، كمادة لأطروحته لنيل درجة الماجستير، التي نالها بالفعل عام 1974، رغم اعتراض البعض على الفكرة، من منطلق أن محفوظ على قيد الحياة (وقتذاك)، والدراسات لا تكتب عن الأحياء، لكن المشرف على رسالته أقنعهم بأن الموضوع جديد، والشطي هو أول من كتب فيه.</p><p class='article-text'>أما درجة الدكتوراه التي نالها في 1978 من جامعة القاهرة، فقد كانت عن أطروحة حول المعلقات. دعونا نقرأ ما قاله بهذا الخصوص: «بعد حصولي على الماجستير سافرت إلى القاهرة للحصول على الدكتوراه في موضوع (المعلقات)».</p><p class='article-text'>مضيفاً: «إنها سبع معلقات، ثم جاء ابن النحاس وأضاف لها قصيدتين، فعرفت بالقصائد التسع، ثم جاء التبريزي وأضاف لها قصيدة عبيد بن الأبرص، فصارت عشر قصائد».</p><p class='article-text'>يقول الشطي إن علاقته مع الذين درسوا المعلقات، أنهم قدموا الشروح القديمة، بينما ناقش هو في أطروحته كافة الآراء التي قيلت حول المعلقات، ابتداء من آراء القدماء كابن الأنباري وابن نحاس والزوزني والشنتمري والتبريزي، وانتهاء بآراء جيل المحدثين، كجيل طه حسين وكمال أبوديب ومصطفى ناصف ويوسف اليوسف وإبراهيم عبد الرحمن.</p><p class='article-text'><br>إن بحث الشطي الطويل لإنهاء أطروحته للدكتوراه، قاده إلى الاهتمام بالدراسات النقدية، وحب النقد، فهو القائل: «اهتمامي بالدراسات النقدية جاء من زاوية أن الإنسان عندما يقرأ نصاً، يجب أن يعرف ماذا يقول عنه الآخرون، ووجهة نظرهم، وكل وجهة نظر جديدة تزيدك معرفة.</p><p class='article-text'>النقد هو وجهة النظر، وهي تختلف، فهناك وجهة نظر علمية، وأخرى انطباعية، وأخرى تاريخية. هذا الجانب نقلني من الموقف السلبي، وهو القراءة والاستماع، إلى القراءة والعطاء، فأصبحت عندما أقرأ نصاً أحب أن أكتب عنه، خاصة أن الكتابة في النقد الأدبي في الكويت قليلة».</p><p class='article-text'>ونختتم بالإشارة إلى أن الشطي تم تكريمه أكثر من مرة، فقد حصل على جائزة الدولة التقديرية من بلده الكويت، وحصل في عام 2003 على جائزة أفضل عمل ثقافي وكتاب عربي في معرض القاهرة للكتاب، عن كتابه «الرمزية في أدب نجيب محفوظ»، وهو واحد من أعماله التي شملت روايتي:</p><p class='article-text'>«صمت يتمدد» و«الورد لك والشوك لي» وقصة «الدفة»، وثلاث مجموعات قصصية، هي «الصوت الخافت» و«رجال من الرف العالي» و«أنا الآخر»، علاوة على كتب:</p><p class='article-text'>«رسالة إلى من يهمه الأمر» و«القصة القصيرة في الكويت» و«الشعر في الكويت» و«المسرح في الكويت» و«ثلاث قراءات في نقدنا القديم» و«المعلقات وعيون العصور»، و«إضاءة وتنوير». ويخبرنا د. علي أحمد الطراح، أن الشطي وظّف خبراته الأدبية والنقدية المتراكمة في رسم أكثر من مشهد ليومياته أثناء الغزو العراقي للكويت، فحملت شهادته مشاهد ذات دلالات سياسية وعسكرية وإنسانية، عن وقائع وحقائق تلك الأيام العصيبة من تاريخ الكويت.</p>

سليمان علي الشطي.. شعاع ضوء عبَر كل المحطات الإنسانية

<p class='article-text'><br>يعود ليونيل ميسي إلى ملعب «ميتلايف» في ولاية نيوجيرسي لخوض نهائي كأس العالم 2026 أمام إسبانيا، في المكان نفسه الذي شهد قبل عشرة أعوام واحدة من أكثر اللحظات قسوة في مسيرته الدولية، عندما أعلن اعتزاله اللعب مع منتخب الأرجنتين عقب خسارة نهائي كوبا أمريكا أمام تشيلي.</p><p class='article-text'><br>في 26 يونيو 2016، أهدر ميسي ركلة ترجيح خلال نهائي كوبا أمريكا على الملعب  نفسه، لتتلقى الأرجنتين خسارة جديدة في مباراة نهائية، بعد نهائي كأس العالم 2014، ونهائيي كوبا أمريكا عامي 2015 و2016، حينها صدم ميسي العالم حين أعلن اعتزاله الدولي.</p><p class='article-text'><br>وقال ميسي عقب تلك المباراة في نيوجيرسي: «المنتخب انتهى بالنسبة لي، هذه رابع خسارة لي في نهائي، ويبدو أن هذا ليس قدري»، وفق موقع «أر إم سي سبورت»، لتدوي تصريحاته عناوين صحف العالم خلال ثوانٍ معدودة.. ميسي يعلن اعتزاله الدولي.</p><p class='article-text'><br>لكن الاعتزال لم يدم سوى أسابيع قليلة، إذ عاد قائد الأرجنتين إلى صفوف المنتخب في أغسطس 2016، واضعاً نصب عينيه قيادة بلاده إلى نهائيات كأس العالم 2018، ورغم خروج الأرجنتين من دور الستة عشر أمام فرنسا، بطلة تلك النسخة لاحقاً، اعتبرت تلك المشاركة بداية مرحلة جديدة في مسيرته الدولية.</p><p class='article-text'><br>وبدأ التحول الحقيقي بعد ذلك، عندما أنهى ميسي سنوات الانتظار بإحراز لقب كوبا أمريكا 2021 على حساب البرازيل في ملعب ماراكانا، قبل أن يقود الأرجنتين للفوز على إيطاليا بثلاثية نظيفة في كأس الأبطال «فيناليسيما» عام 2022، مؤكداً استعادة المنتخب مكانته بين الكبار.</p><p class='article-text'><br>وجاءت اللحظة الأهم في ديسمبر 2022، عندما قاد الأرجنتين إلى لقب كأس العالم في قطر بعد الفوز على فرنسا بركلات الترجيح، في مباراة سجل خلالها هدفين، ثم أضاف لقب كوبا أمريكا 2024، ليبدد نهائياً ذكريات الإخفاقات التي لازمته في بدايات مسيرته مع المنتخب.</p><p class='article-text'><br>ويحمل نهائي الأحد أمام إسبانيا دلالات خاصة بالنسبة لميسي، إذ يعود إلى الملعب الذي تحول من رمز للإحباط إلى نقطة تحول وشاهد على أعظم فصول مسيرته الدولية، وفي سن التاسعة والثلاثين قد تكون المباراة الأخيرة بقميص الأرجنتين، لكنها تمثل أيضاً فرصة لإضافة لقب عالمي جديد في المكان الذي بدأت فيه قصة العودة إلى القمة.</p>

ملعب النهائي.. ميتلايف «نقطة تحول» في مسيرة ميسي

<p class='article-text'>خرج المنتخب المصري الشقيق مرفوع الرأس من منافسات كأس العالم 2026، بعد خسارة درامية أمام منتخب الأرجنتين حامل اللقب بنتيجة (3-2)، في مباراة ستبقى عالقة في ذاكرة الجماهير العربية، ليس فقط لما شهدته من إثارة وتقلبات، بل لما رافقها من قرارات تحكيمية أثارت جدلاً واسعاً، واعتبرها كثيرون سبباً مباشراً في ضياع حلم الفراعنة بمواصلة المشوار.</p><p class='article-text'>قدم المنتخب المصري واحدة من أجمل مبارياته في البطولة، ونجح في التقدم بهدفين دون مقابل، ليضع بطل العالم تحت ضغط غير مسبوق، ويؤكد أنه لا يخشى مواجهة الكبار.</p><p class='article-text'>لكن خلال الربع ساعة الأخيرة، قلب المنتخب الأرجنتيني الطاولة، مستفيداً من خبرته الكبيرة، ليسجل ثلاثة أهداف متتالية ويحسم بطاقة التأهل إلى الدور ربع النهائي، حيث سيواجه منتخب سويسرا.</p><p class='article-text'>ورغم مرارة النتيجة، فإن مصر كانت الطرف الأفضل في فترات طويلة من اللقاء، وأحرجت نجوم الأرجنتين بقيادة ليونيل ميسي، وقدمت أداءً بطولياً اتسم بالشجاعة والانضباط والإصرار، ليؤكد الفراعنة أن الكرة المصرية استعادت بريقها، وأنها قادرة على منافسة أقوى منتخبات العالم.</p><p class='article-text'>وأشعلت بعض القرارات التحكيمية حالة من الغضب والاستياء بين الجماهير والمتابعين، الذين رأوا أنها أثرت في مجريات المباراة وحرمت المنتخب المصري من فرصة تاريخية.</p><p class='article-text'>فالهزيمة تبقى جزءاً من كرة القدم عندما تتحقق في أجواء يسودها العدل، أما الإحساس بأن العدالة لم تأخذ مجراها، فهو ما يجعل الخسارة أكثر قسوة وألماً.</p><p class='article-text'>كما حظي المدير الفني حسام حسن بإشادة واسعة، ليس فقط لما قدمه من عمل فني مميز أعاد المنتخب إلى الواجهة العالمية، بل أيضاً لمواقفه الإنسانية والوطنية، التي لاقت احتراماً كبيراً في الأوساط العربية، وفي مقدمتها تضامنه الصادق مع أهل غزة، وهو ما عزز مكانته في قلوب الجماهير.</p><p class='article-text'>شكراً لأبطال مصر... شكراً لأنكم رسمتم الابتسامة على وجوه الملايين، وأعدتم إلينا الثقة بقدرة الكرة العربية على مقارعة الكبار. شكراً لأنكم أتعبتم حامل اللقب، وجعلتموه يعيش واحدة من أصعب مبارياته في البطولة، وأثبتم أن الفراعنة لا يعرفون الاستسلام.</p><p class='article-text'>لقد غادر المنتخب المصري كأس العالم، لكنه خرج مرفوع الرأس، بعدما دخل قلوب الجماهير وكسب احترام العالم بأسره. وما تحقق في هذه النسخة ليس نهاية الطريق، بل بداية مرحلة جديدة تبشر بمستقبل أكثر إشراقاً للكرة المصرية.</p><p class='article-text'>سيبقى هذا الجيل مصدر فخر لكل عربي، بعدما كتب صفحة مضيئة في تاريخ الفراعنة، وأثبت أن الأحلام الكبيرة لا تموت، بل تنتظر فرصة جديدة لتتحقق.. والله من وراء القصد</p>

قبل النهاية... الفراعنة يغادرون ورؤوسهم مرفوعة

<p class='article-text'> <br>كرر المنتخب الياباني سيناريو فقدان تقدمه والخروج من الأدوار الإقصائية في بطولة كأس العالم بالخسارة أمام البرازيل 1-2 في دور الـ32، رغم إنهائه الشوط الأول متقدماً بهدف، قبل أن يقلب المنتخب البرازيلي النتيجة في الشوط الثاني ويحسم بطاقة التأهل، ليودع «الياباني» المونديال وسط أحزان جماهيره.</p><p class='article-text'><br>وجاءت الخسارة بسيناريو مشابه للذي عاشه «الساموراي الأزرق» في مونديال قطر 2022، والذي شهد تقدمه على كرواتيا في دور الـ16، لكنه استقبل بعده هدف التعادل، قبل أن يخسر بركلات الترجيح ويغادر البطولة، بعد أن أخفق في المحافظة على تقدمه.</p><p class='article-text'><br>وفي مونديال روسيا 2018، تعرض المنتخب الآسيوي، لواحدة من أكثر خسائره قسوة، عندما تقدم على بلجيكا بهدفين دون رد، قبل أن يقلب منافسه النتيجة إلى تعادل ثم فوز 3-2 بهدف قاتل في الثواني الأخيرة، لينهي حلم «الساموراي الأزرق» ببلوغ ربع النهائي.</p><p class='article-text'><br>وتكشف التجارب السابقة، أن المنتخب الياباني تقدم في مبارياته الإقصائية الثلاث الأخيرة بكأس العالم، لكنه لم ينجح في تحقيق الفوز في أي منها، ليغادر البطولة في كل مرة رغم امتلاكه الأفضلية، ما يطرح تساؤلات حول قدرة الفريق على إدارة المباريات الحاسمة عند التقدم في النتيجة على منافسيه.</p><p class='article-text'><br>ورغم التطور اللافت الذي شهدته الكرة اليابانية خلال السنوات الماضية، ونجاح العديد من عناصرها في التواجد بأبرز الدوريات الأوروبية، لكن المنتخب لا يزال يفتقد القدرة على الحفاظ على تفوقه أمام المنتخبات الكبرى عندما تدخل المباريات مراحلها الحاسمة.</p><p class='article-text'><br>ويبدو أن التحدي الأبرز أمام اليابان لا يتعلق بالجوانب الفنية أو صناعة الفرص، بقدر ما يرتبط بكيفية إدارة المباريات وخاصة بعد التقدم في النتيجة، سواء من الناحية التكتيكية أو الذهنية، لأن المنافسة في الأدوار الإقصائية لا تعتمد فقط على جودة الأداء، ولكن على استثمار الأفضلية والمحافظة عليها والصمود أمام ضغط المنافس حتى صافرة النهاية وهذا ما تفعله المنتخبات الكبيرة التي تصل إلى منصات التتويج.</p><p class='article-text'><br>وبعد أن تكرر سيناريو الوداع في النسخ الثلاث الأخيرة من كأس العالم، أصبح منتخب اليابان مطالباً بإعادة الضبط واستخلاص الدروس من هذه التجارب المتكررة السابقة قبل العودة في مونديال 2030، حتى ينجح في عبور الأدوار الاقصائية والتقدم في مشوار البطولة.</p>

اليابان تسقط في فخ الكبار للمرة الثالثة في المونديال.. أين الخلل؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">رغم أن دور المجموعات في كأس العالم 2026، بدا في نسخته الأخيرة أكثر مرونة بفضل زيادة عدد المنتخبات وإتاحة فرص أكبر للتأهل، فإن كرة القدم أثبتت مجدداً أنها لا تعترف بالترشيحات المسبقة، وأن أي تهاون في التفاصيل قد يقود إلى الخروج المبكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشكل خروج منتخبي أوروغواي وتركيا من الدور الأول أحدث حلقات سلسلة طويلة من الإخفاقات التي طبعت تاريخ البطولة، بعدما فشل الأول في تحقيق أي فوز، وتعثر الثاني بشكل لافت رغم الآمال الكبيرة المعلقة على نجومه، لتتجدد بذلك ذاكرة الإقصاءات الصادمة التي صنعت جزءاً من هوية المونديال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل أبرز النماذج التاريخية التي تحول فيها دور المجموعات إلى مسرح للخيبة بدل المجد، ما حدث في «مجموعة الموت» بمونديال البرازيل 2014، حين خرج الكبار مبكراً، حيث كانت مجموعة إنجلترا وإيطاليا وأوروغواي وكوستاريكا، واحدة من أكثر المجموعات صدمة في التاريخ الحديث.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما كان يتوقع تأهل الكبار الثلاثة، قلبت كوستاريكا الموازين بتصدرها المجموعة، لترافقها أوروغواي، بينما ودعت إنجلترا وإيطاليا البطولة من الباب الضيق، في واحدة من أكبر المفاجآت التي هزت البطولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المونديال نفسه، خرجت البرتغال بجيل كريستيانو بلا إنجاز، دخل كريستيانو رونالدو مونديال البرازيل في قمة مستواه بعد موسم تاريخي مع ريال مدريد، لكن المنتخب البرتغالي اصطدم بواقع قاسٍ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتلقت البرتغال هزيمة ثقيلة أمام ألمانيا، وتعادلت مع الولايات المتحدة، ما أنهى عملياً حلم التأهل، قبل أن يتحول الفوز على غانا إلى نتيجة شكلية، لتخرج البرتغال مبكراً في صدمة غير متوقعة لجيل ذهبي كان مرشحاً للمنافسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما شهد المونديال نفسه نهاية الجيل الذهبي لإسبانيا، بعد سيطرة تاريخية بين 2008 و2012، حيث دخلت إسبانيا مونديال البرازيل حاملة اللقب وبطلة أوروبا، لكن الواقع كان مختلفاً تماماً، بعدما تلقت هزيمة قاسية أمام هولندا 1-5، ثم خسارة أمام تشيلي، أنهت رحلة «لا روخا» مبكراً، وأعلنت نهاية حقبة الجيل الذهبي الذي هيمن على كرة القدم العالمية لسنوات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مونديال جنوب أفريقيا 2010، شهدت فرنسا انهياراً داخلياً قبل الإقصاء، إذ لم يكن خروج «الديوك» مجرد إخفاق فني، بل أزمة شاملة داخل غرفة الملابس، والخلافات بين اللاعبين والجهاز الفني، إضافة إلى أن حادثة طرد نيكولا أنيلكا، ساهمت في تفكك الفريق، ليغادر «الديوك» البطولة بنقطة واحدة فقط، في واحدة من أسوأ مشاركاتهم التاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مونديال 2002، شاركت الأرجنتين بجيل ذهبي لم يلمع، حيث دخل الفريق بقيادة مارسيلو بيلسا، مونديال كوريا واليابان كأحد أبرز المرشحين للقب، بعد تصفيات مثالية دون خسارة تقريباً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكن الأداء التكتيكي غير المستقر، والضغط الهائل على الفريق، جعلا الحلم ينتهي مبكراً بخروج مفاجئ من دور المجموعات، في واحدة من أكثر الخيبات قسوة في تاريخ «التانغو».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد هذه النماذج أن دور المجموعات في كأس العالم ليس مجرد مرحلة تمهيدية، بل اختبار حقيقي للشخصية والجاهزية الذهنية قبل الفنية، وبينما تصنع البطولة أبطالاً جدداً، فإنها في الوقت نفسه لا تتردد في إسقاط أسماء كبيرة، لتبقى الحقيقة الثابتة: في المونديال، لا مكان للأسماء فقط للأداء.</div></p>

أكبر الإخفاقات في تاريخ دور المجموعات بكأس العالم

<p class='article-text'>عندما نشاهد أشخاصاً يرقصون ويغنون فرحاً بالفوز بعد مباراة، لا نلقِ بالاً - ولو من دون قصد - إلى أشخاص غارقين في البكاء والحزن بسبب الخسارة. وإذا كان هذا يحدث في كل مباراة، فإن ثمة أحداثاً بارزة تترك ندوباً ودموعاً على جدار الذاكرة.لذلك فإن القصص الأكثر تراجيدية في كأس العالم تملك بعداً إنسانياً يتجاوز الدموع العابرة بعد إطلاق الصافرة، وربما تفوق في دراماتيكيتها بهجة الانتصار. يحدث هذا حين ينكسر الكبرياء الكروي وتصدم أمة بأكملها بحدث يخالف التوقّعات ويحول الآمال إلى آلام.هي محطات وانتقالات.</p><p class='article-text'>من التراجيديا الجماعية (البرازيل 1950 و2014) إلى التراجيديا الفردية (باجيو وزيدان ورونالدو)، والتراجيديا الكلاسيكية (المجر 1954)، حيث يبرز وجه آخر للمونديال.. وجه لا يبتسم، بل يحمل ندوباً لا تمحوها السنوات. صدمة الماراكانافي 16 يوليو عام 1950، لم تكن البرازيل تستعد لخوض مباراة كرة قدم، بل كانت تتأهب لإعلان تفوقها الكروي على العالم.</p><p class='article-text'>كان يكفي «السيليساو» التعادل أمام الأوروغواي لرفع كأس العالم لأول مرة في تاريخه، على أرضه، وداخل معبده الخرساني الجديد، ملعب «الماراكانا»، الذي شُيّد ليكون شاهداً على المجد، وليتسع لـ 200 ألف شخص. الثقة البرازيلية بلغت مداها الأقصى؛ فالصحف المحلية صدرت صباح ذلك اليوم بطبعات تحمل صور اللاعبين مذيلة بعبارة «هؤلاء أبطال العالم»، وعمدة ريو دي جانيرو ألقى خطبة قبل الصافرة أعلن فيها المكافآت، فيما كانت مئات الآلاف من القمصان الاحتفالية قد طُبعت بالفعل، وصُنعت ميداليات ذهبية نُقشت عليها أسماء نجوم البرازيل.</p><p class='article-text'>مئتا ألف متفرج داخل الملعب، وخلفهم ملايين عبر الراديو، ركنوا لسيناريو فرح غير مشكوك فيه، خاصة عندما تقدمت البرازيل بهدف «فرياكا» في بداية الشوط الثاني. لكن «الماراكانا» كان يخبئ فصلاً مرعباً؛ إذ تعادلت الأوروغواي عبر سشيافينو، قبل أن يرتكب الحارس باربوسا هفوته القاتلة في الدقيقة 79، تاركاً زاوية ضيقة سجل منها أليسيدس غيغيا الهدف الثاني.. هدف أبكى كل البرازيل.مع تلك الصافرة التراجيدية ساد صمت جنائزي رهيب على الماراكانا. سقط المشجعون في المدرجات صرعى بنوبات قلبية وحالات انتحار.</p><p class='article-text'>وتحولت شوارع ريو دي جانيرو التي كانت تستعد للكرنفال إلى مأتم مفتوح. أُغلقت المطاعم، وحطّم الناس أجهزة الراديو، وبكى الكبار كالأطفال. صدمة المينيرازو إذا كانت «الماراكانازو» تراجيدياً جيل الخمسينيات، فإن ما حدث في بيلو هوريزونتي في نصف نهائي مونديال 2014، امتداد معاصر لتلك الفاجعة.</p><p class='article-text'>دخلت البرازيل البطولة على أرضها بآمال عريضة لغسل عار عام 1950، لكن السقوط المدوي أمام ألمانيا بنتيجة (7-1) تحوّل إلى أعمق تراجيديا كروية في العصر الحديث. لم تكن تلك الخسارة مجرد خروج من البطولة، بل كانت انهياراً نفسياً جماعياً لبلد يعيش ويتنفس كرة القدم، وبدت دموع الصغار والكبار في المدرجات واللاعبين في المستطيل الأخضر كأنها تكرار مأساوي لمشهدية 1950، حيث استيقظ الشعب البرازيلي على حقيقة أن كابوس الاستضافة قد تكرر بصورة أشد قسوة.انكسار المجر في مونديال 1954 دخل المنتخب المجري المعروف بـ «الماجيكاريين» البطولة، باعتباره الفريق الذي لا يُقهر، حيث فرض هيمنته على كرة القدم العالمية لسنوات وسحق ألمانيا الغربية في دور المجموعات بنتيجة (8-3).</p><p class='article-text'>سار ذلك المنتخب بخطى واثقة نحو النهائي، وتقدم في المباراة النهائية بهدفين نظيفين في أول ثماني دقائق، وبدا أن الكأس مضمونة لجيل بوشكاش وكوتشيش. لكن، حدث ما عُرف لاحقاً بـ «معجزة بيرن»، حيث قلبت ألمانيا الطاولة وفازت (3-2). لم تكن تلك النتيجة مجرد مفاجأة كروية، بل كانت تراجيديا حقيقية أنهت حقبة جيل تاريخي اعتُبر الأفضل في القرن العشرين من دون أن يتوج بالذهب، وتسببت الخسارة في هزات سياسية واجتماعية داخل المجر التي كانت تعيش في ظل الحكم الشيوعي آنذاك.مأساة باجيو تتجلى التراجيديا أحياناً في قدم لاعب واحد.</p><p class='article-text'>كذلك كان الإيطالي روبرتو باجيو الذي قاد منتخب بلاده بعبقرية لافتة طوال أدوار مونديال أمريكا 1994، حاملاً على عاتقه آمال الإيطاليين من دور الستة عشر حتى النهائي أمام البرازيل.</p><p class='article-text'>وفي لحظة دراماتيكية حابسة للأنفاس، وقف باجيو لتسديد ركلة الترجيح الحاسمة، ليطيح بالكرة في سماء لوس أنجلوس ويطيح معها بحلم إيطاليا باللقب. وأصبحت الصورة الشهيرة لباجيو وهو واقف مطأطأ الرأس، مطوقاً بذراعيه خيبته بينما يحتفل البرازيليون خلفه، الأيقونة البصرية الأبرز للتراجيديا الفردية في تاريخ المونديال؛ إذ إن الرجل الذي صنع كل شيء صُنف في النهاية سبباً للخسارة.ليلة رونالدو في الثاني عشر من يوليو 1998، كان العالم يترقب ليلة تاريخية للظاهرة البرازيلية رونالدو في نهائي مونديال فرنسا، لكن خلف جدران فندق الإقامة بباريس، كانت هناك تراجيديا تُكتب في الظلام.</p><p class='article-text'>فتح روبرتو كارلوس باب الغرفة ليجد زميله متشنجاً والزبد يخرج من فمه؛ وقيل عن حالة بلع لسان خطيرة. تداخلت الروايات بين صدمة عاطفية قاسية وحرب نفسية شرسة وأيادٍ خفية عبثت بالكواليس. صحيح أن رونالدو نجا بجسده، لكنه دخل الملعب بعقل لاعب ترك روحه في تلك «الغرفة اللعينة». فكّر المدرب في عدم إشراكه، لكن «حقوق الرعاية» حالت دون ذلك، حسب تقارير إعلامية في حينه.</p><p class='article-text'>شارك «الظاهرة» ولم يلعب، بل ظهر ضائعاً على أرضية الملعب، وخسرت البرازيل اللقب لصالح رفاق زيدان.. وفي غياب أي تفسير رسمي واضح، بقي «السر» يطارد عشاق اللعبة والظاهرة والبرازيل إلى يومنا هذا. النطحة والوداع تأخذ التراجيديا أحياناً طابع البطل الذي يصنع نهايته بيده في لحظة غضب.</p><p class='article-text'>في مونديال 2006، صنع زين الدين زيدان «تراجيدته» برأسه، بعد أن قاد بقدميه فرنسا إلى النهائي أمام إيطاليا، وكانت المباراة هي المشهد الأخير في مسيرته الاحترافية الأسطورية. سجل زيزو هدفاً، وبدا أن القدر يكتب له نهاية خيالية، حتى جاءت الدقيقة 110 من الشوط الإضافي الثاني؛ رسم واحدة من اللوحات التاريخية في عالم المونديال، تلك التي عرفت بـ «نطحة زيدان». في لحظة غضب - رآها كثيرون مبررة، نطح زيزو اللاعب الإيطالي ماتيراتزي فأسقطه أرضاً قبل أن يشهر حكم المباراة البطاقة الحمراء مباشرة.</p><p class='article-text'>اللقطة التراجيدية لزيدان وهو يسير مطأطأ الرأس بجوار الكأس الذهبية متجهاً إلى غرف الملابس، تاركاً فريقه يواجه ركلات الترجيح من دونه، تلخص كيف يمكن للاستفزاز الإنساني أن يحوّل لحظة المجد الأبدي إلى لقمة وداع مغمّسة بالحسرة والانكسار.</p>

الحزن الذي تطغى عليه رقصات الفائزين

تراجيديا المونديال.. دموع على جدار الذاكرة

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم تكن صافرة الحكم يوماً مجرد صوت فضفاض يضيع في صخب المدرجات، بل هي "السلطة الهادئة" التي تضبط فوضى المستطيل الأخضر، تمنح المباراة توازنها، وتعدل كفة اللعبة كلما جرفتها العاطفة أو أشعلها غضب الجماهير. وفي بطولة بحجم كأس العالم، حيث تتجه أنظار الكوكب نحو رقعة عشبية واحدة، لا يعود الحكم مجرد قاضٍ بزي مختلف؛ إنه الشاهد الأول على لقطة قد تخلد في الذاكرة، أو تحاكمها شاشات الإعادة ألف مرة. واليوم، لم تعد هذه السلطة حكراً على الرجال، بل باتت الساحات تشهد عبوراً تاريخياً لنساء يمتلكن الحق الكامل في إدارة صراع الكبار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عند الاقتراب من تفاصيل الحضور النسائي في المونديال الحالي، تضيق الأرقام كثيراً لتكشف عن تحدٍ حقيقي؛ إذ تضم القائمة الإجمالية 170 مسؤولاً، موزعين بين 52 حكماً للساحة، و88 حكماً مساعداً، و30 مسؤولاً لتقنية الفيديو (VAR). ومن بين هذا الحشد التحكيمي الكبير، لا تظهر الأسماء النسائية إلا في ستة مواضع فقط، أي ما يعادل 3.5% تقريباً من إجمالي الطاقم. ورغم ضآلة هذا الرقم التي تعكس وعورة الطريق، إلا أنه يحمل دلالة قطعية بأن الباب الذي فُتح في ملاعب قطر 2022 لم يُغلق، وأن الصافرة التي تحملها امرأة في بطولة الرجال لم تعد مجرد حدث عابر أو لفتة شرفية لذر الرماد في العيون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه النسخة مدعومة بأسماء نسائية تزن ذهباً في الملاعب العالمية، جرى اختيارها بناءً على الكفاءة المطلقة لا الحصص الرمزية، خاصة وأن وصولهن للمونديال لم يكن طفرة فجائية، بل نتاج تمرس طويل في إدارة مباريات مشحونة جماهيرياً في بطولات محلية وقارية قوية للرجال. تبرز في مقدمة حكمات الساحة الأمريكية "توري بينسو"، وهي وجه مألوف في الملاعب الأمريكية وسبق لها إدارة نهائي كأس العالم للسيدات 2023 بنجاح، ليأتي ظهورها الحالي كأمتداد طبيعي لمسيرة حافلة بالاختبارات المعقدة. وإلى جانبها، تحضر المكسيكية "كاتيا إيتزيل غارسيا"، القادمة من أجواء الدوري المكسيكي القوي والمصنف بوقوعه تحت ضغوط استثنائية، لتمثل تحكيم منطقة "الكونكاكاف" كجزء من النخبة التي اختارها الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) لإدارة أرفع بطولة كروية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعلى حافة الملعب، حيث لا تقل المسؤولية دقة أو قسوة عن عمق الميدان، تتواجد أسماء نسائية تصنع الفارق عند خط التماس. تقف الأمريكية "بروك مايو" كحكم مساعد، وتزاملها مواطنتها "كاثرين نيسبيت" التي تمتلك خبرة مونديالية سابقة بعد أن كانت جزءاً من المجموعة التاريخية التي أدارت مباريات قطر. وتنضم إليهما المكسيكية "ساندرا راميريز"، لتكتمل توليفة تحكيمية من أمريكا الشمالية والوسطى تهيمن على الخطوط، وتراقب التسلل اللحظي، وخروج الكرة، والتفاصيل الدقيقة التي قد تغير مسار بطولة بأكملها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الحضور النسائي لا يكتفي بالركض على العشب، بل يتغلغل في عصب التكنولوجيا الحديثة من خلال تواجد النيكاراغوية "تاتيانا غوزمان" داخل غرفة تقنية الفيديو (VAR). ولم تعد هذه الغرفة مكاناً ثانوياً، بل هي المطبخ الحقيقي لصناعة القرار في كرة القدم المعاصرة، حيث لا تُقاس الكفاءة بلياقة الجري، بل ببرودة الأعصاب تحت الضغط، وبحدة النظر في رصد التفاصيل، وفهم روح القانون والتدخل دون إثقال اللعبة؛ وجود امرأة في هذا الموقع الحساس يؤكد أن التحكيم النسائي يدخل مباشرة في قلب العدالة الكروية الرقمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن هذا العبور المونديالي وليد الصدفة، بل جاء تتويجاً لرحلة كفاح طويلة بدأت منذ تسعينيات القرن الماضي؛ إذ يسجل التاريخ الرياضي اسم الكندية "سونيا دينونكور" كأول امرأة في التاريخ تنال الشارة الدولية من الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) عام 1994، لتفتح الباب عالمياً أمام جيل كامل من الحكمات. وعلى الصعيد العربي، كانت الصافرة المغربية سبّاقة في كسر هذا الاحتكار عبر الحكمة "خديجة الرزاق"، التي دخلت التاريخ عام 1998 كأول امرأة عربية ترتدي شارة "الفيفا" الدولية، مما يثبت أن الحضور النسائي الحالي يستند إلى إرث ممتد من العمل الدؤوب لإثبات الأحقية والجدارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الجذور الحديثة لهذا التحول في بطولات الرجال انطلقت بقوة من ملاعب مونديال قطر 2022، عندما اتخذ الـ "فيفا" قراراً تاريخياً بإدراج النساء في قائمة الحكام لأول مرة. ويذكر التاريخ بكثير من التقدير تلك اللحظة الرمزية المفصلية، عندما قادت الفرنسية "ستيفاني فرابار" طاقماً تحكيمياً نسائياً خالصاً لإدارة مباراة (ألمانيا وكوستاريكا)، بمشاركة المساعدتين "نيوزا باك" من البرازيل، و"كارين دياز" من المكسيك، إلى جانب الرواندية "سليمة موكانسانغا"، واليابانية "يوشيمي ياماشيتا". لم يكن ذلك مجرد مانشيت صحفي عابر، بل كان كسرًا لصمت احتكاري امتد لعقود، بدا فيه المونديال وكأنه لا يعرف المرأة إلا مشجعة في المدرجات أو خلف الشاشات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما لا يعرفه الكثيرون خلف الشاشات هو أن الاتحاد الدولي لكرة القدم لا يضع أي استثناءات أو اختبارات بدنية مخففة للنساء؛ بل يخضعن تماماً لنفس اختبارات الجري، والسرعة، والتحمل، وقوة الارتداد الصارمة المفروضة على الحكام الرجال. هذا المعيار الموحد يعيد تعريف من يملك حق القرار داخل اللعبة؛ فالتحكيم لا يسأل عن الجنس عند إطلاق الصافرة، بل يسأل عن اللياقة، الشجاعة، والقدرة على الوقوف بثبات أمام لاعبين غاضبين ومدربين متوترين وجماهير لا ترحم. وحين تصل امرأة إلى هذه المرحلة، فهي لا تصل بصفتها امرأة حظيت بامتياز، بل لأنها حَكَمٌ كسر حاجز اللياقة البدنية الفائقة، واجتاز تصفيات صارمة لا تسمح بأي نوع من المجاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، تواجه الحَكَم المرأة تحدياً نفسياً مضاعفاً يرتبط بالنظرة النمطية للمجتمعات الكروية؛ فالحكم الرجل إذا أخطأ يُنتقد كـ "حكم" أخطأ في التقدير، أما الحَكَم المرأة إذا أخطأت، فيسارع البعض لربط خطئها بـ "جنسها" وقدرتها العاطفية، مما يفرض عليهن ضغطاً عصيباً يتطلب ثباتاً انفعالياً يقارب حد المثالية. ولذلك، لا ينبغي أن يقودنا تواجد ست نساء اليوم إلى الاحتفال المفرط؛ فالأرقام تخبرنا بوضوح أن الطريق لا يزال في بدايته والتمثيل ما زال محدداً؛ ست نساء من أصل 170 مسؤولاً هو رقم يضيء عتبة الباب لكنه لا يملأ الغرفة، وهو دليل بداية لا صك اكتمال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الواقع يطرح سؤالاً يتجاوز المعضلة القديمة؛ فلم يعد السؤال اليوم "هل تستطيع المرأة تحكيم مباريات الرجال؟" فقد حسمت الملاعب الإجابة بصافرة فرابار وبينسو، بل السؤال الحقيقي الآن: متى يصبح هذا الحضور طبيعياً، متكرراً، وممتداً، بحيث لا نحتاج مع كل نسخة مونديالية إلى صناعة دهشة جديدة أو التعامل مع الأمر كحدث استثنائي؟ إن المرأة التي تحمل الصافرة اليوم لا تغير قانون كرة القدم، بل تعيد صياغة نظرتنا الجماعية لمن يملك الحق في تطبيقه؛ إنها لا تطلب استثناءً أو مكاناً خارج الامتحان، بل تخوض الامتحان الأصعب على الإطلاق وسط صخب المونديال، حيث لا يحميها سوى جودة أدائها، ولا يرفعها إلا قرارها الصحيح.</div></p>

كيف تحولت "الصافرة النسائية" من مفاجأة مونديالية إلى واقع يفرض نفسه؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">يشير الباحث اليمني محمد حسين العمري في بحث له عن تاريخ الغناء اليمني إلى أن اليمن عرف الغناء والآلات الموسيقية منذ حضارات ما قبل الميلاد، مستشهداً بنقوش كثيرة لآلة العود، تم اكتشافها في أكثر من موقع يمني، وبما ذكره المسعودي (توفي 956م) في «مروج الذهب» من أن الغناء في اليمن يرجع إلى عهود سابقة قديمة جداً، وبما خلص إلى قوله المستشرق البريطاني «هنري فارمر» من أن العرب في ممالك جنوب الجزيرة العربية بلغوا المراتب السامية، التي بلغها الساميون قبلهم في مجال الموسيقى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستطرد الباحث ليؤكد أن الموسيقى العربية بدأت تزدهر وتنمو في مناطق ثلاث: سوريا والعراق وغرب الجزيرة العربية، قادمة من جنوب الجزيرة، وأن المصادر التي تؤرخ للموسيقى العربية لا تخلو من ذكر اليمن ودور أبنائها في صناعتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما ذكره الباحث أيضاً أن أول من غنى قبل الإسلام وبعد ظهور الإسلام كانوا من اليمن وحضرموت، مشيراً إلى «الأصفهاني» وإلى «طويس»، الذي كان أول من أدخل الإيقاع إلى الغناء العربي. وطبقاً للباحث العمري فإن أعلام الموسيقى في العهدين الأموي والعباسي مثل «إسحاق الموصلي» و«زرياب» ساروا على درب اليمني طويس، وأخذوا منه وطوروه وأشاعوه، ثم نقلوه إلى الأندلس، فظهرت الموشحات التي هي بالأصل من اليمن، إذ إن جذور كلمات الموشح وتراكيبه ومذاهبه تشبه الأصل اليمني، وقد رأى ذلك الكثير من الباحثين مثل الرفاعي في كتابه «الحميني الحلقة المفقودة في امتداد عربية الموشح الأندلسي»، ومن قبله المؤرخ محمد عبده غانم، حسب قوله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت تلك توطئة لتوثيق سيرة علم من أعلام الغناء اليمني بأشكاله المختلفة والمتنوعة، ورائد من رواد تجديده، ومساهم فذ في انتشاره إلى خارج حدود بلاده، وترسيخه على الساحة العربية، ومؤرخ لتاريخه الطويل الممتد من الحقب السحيقة إلى وقتنا الحاضر، وصاحب تجربة فنية مثيرة، استمرت على مدى ستة عقود، نجح خلالها في أن يكون أحد أساطين التجديد الغنائي، وممن أسهموا في إثراء الأغنية اليمنية وتطويرها، وتقديم تراثها وفلكلورها الغزير والمتنوع بأسلوب عبقري من الإبداع والجمال، من خلال مدرسته ورؤيته الخاصة الأصيلة وشغفه العميق بإحياء التراث وحراسته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإشارة هنا هي إلى المطرب والملحن والناقد والمؤرخ الموسيقي اليمني محمد مرشد ناجي الشهير باسم «المرشدي»، الذي قال عنه مواطنه أحمد الأغبري في مجلة الموسيقى العربية (28/2/2022): ما مفاده أنه لم يلتحق بمعهد للموسيقى، ولم يكمل تعليمه النظامي، لكنه استطاع أن يتجاوز قسوة ظروفه المعيشية، ويطور موهبته، ويرتقي برؤيته، من خلال قراءاته المتواصلة واحتكاكه بالرموز والقامات الفكرية والوطنية إلى أن تبلور مشروعه الفني، فكانت انطلاقته من وعي وطني لازمه منذ وقت مبكر من عمره، ومن قناعة قوية بدور الفن في الارتقاء بالمجتمع، ومن شغف أصيل بالتراث اليمني الغنائي، وإلمام واسع بقضايا الموسيقى العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما لا شك فيه أن البيئة التي نشأ وترعرع فيها لعبت دوراً مهماً في نبوغه وعبقريته من غير دراسة أكاديمية، فعدن التي ولد ونشأ واكتمل وعيه فيها لم تكن وقتها كباقي المدن اليمنية، فقد كانت مختلفة ومزدهرة وسابقة لغيرها بمسافات ضوئية لجهة الحداثة والمدنية والانفتاح والتعددية الثقافية والسياسية والصخب الفكري والسياسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد المرشدي في السادس من نوفمبر 1929 بمديرية الشيخ عثمان في عدن لأسرة فقيرة متواضعة الحال والإمكانات، مكونة من أب عدني وأم عربية صومالية منحدرة من قبيلة دارود.</div></p><p class='article-text'>التحق للدراسة في الكتَّاب بحارة القحم، فختم القرآن الكريم على يد الفقيه أحمد الجبلي في سن مبكرة، فأقام له والده حفلاً كبيراً على عادة مجتمعه آنذاك، ثم التحق بإحدى المدارس الابتدائية الحكومية، فأكمل تعليمه الابتدائي، ليلتحق بعدها بالمدرسة المتوسطة في كريتر، لكن دون أن يستمر بها، حيث تركها والتحق بمدرسة الإرسالية الكاثوليكية أو ما كان يعرف بـ«مدرسة البادري»، والتي انشغل فيها بممارسة رياضة كرة القدم حتى صار نجماً رياضياً ذا عشاق وجمهور أطلقوا عليه اسم «المرشدي».</p><p class='article-text'>ويبدو أن الذهاب والإياب إلى تلك المدرسة البعيدة عن منزله بنحو 20 كيلو متراً أنهكت قواه، فقرر تركها والالتحاق بدلاً من ذلك بكتَّاب السيد صالح حسن تركي لتعليم اللغة الإنجليزية، حيث واصل تعليمه لبعض الوقت سعيداً، بتتلمذه على يد الأخير، الذي كان مؤلف أغانٍ ومغنياً وعازف كمان.</p><p class='article-text'>وذات يوم، وهو على مقاعد دراسته، انتشر خبر، مفاده أن مستشفى الجيش الهندي بحاجة إلى ممرضين من مواليد عدن، وسوف تقام دورات تدريبية للمقبولين، فتقدم صاحبنا للعمل، وتم قبوله وعين مترجماً بين الطبيب والمريض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بداية انشغاله بالفن كان من البيت، حيث تأثر وهو صغير بوالده، الذي كان يهوى الغناء، ويجيده ويؤديه كل يوم، وحينما التحق بمدرسته الابتدائية راح يغني لزملائه فقوبل بالتشجيع، وتنبه لموهبته أستاذه أحمد حسن عبد اللطيف، فشجعه على تقديم الأغاني المحلية والأناشيد الوطنية، بل كان يزوره في بيت والديه للاستماع إليه، وهذا بدوره حمس الفتى المرشدي لتجاوز خجله، والوقوف على المسارح للغناء في حفلات الأعراس، بعد أن تعلم العزف على عود اشتراه له أحد أقاربه في فترة قياسية، ورويداً رويداً انتشر اسمه وأصبح مشهوراً، ثم قادته الشهرة، التي اكتسبها في فترة قصيرة إلى الانضمام إلى «الندوة الموسيقية العدنية» (نادٍ فني تأسس سنة 1949 على يد خليل محمد خليل وآخرين لتكون امتداداً للتطور الثقافي والأدبي والغنائي في عدن)، بدعوة من الشاعر اليمني أحمد حسن حنبلة، فراح يؤدي أمام أعضاء النادي ما حفظه من تراث الأغاني اليمنية، وبعض الأغاني المصرية، الأمر الذي أعجب المستمعين فشجعوه، ثم راح يحتك بالفنانين المحليين الكبار، ويستفيد منهم لتطوير تجربته.</div></p><p class='article-text'>وذات يوم من عام 1951 سمعه الشاعر الراحل محمد سعيد جرادة فتفاجأ بصوته الجميل، واقترح عليه أن يلحن ويغني إحدى قصائده، فكتب له قصيدة بعنوان «وقفة»، فأخذها المرشدي ولحنها وغناها، وكانت باكورة أغانيه وأنجحها، ومن هنا بدأت مسيرته الفنية لتستمر على مدى العقود الستة التالية، حافلة بالعطاء وتقديم الألوان المتنوعة من الغناء اليمني كالحضرمية واليافعية واللحجية والعدنية والتهامية، والمساهمة في إخراج اللون الصنعاني من نطاقها الضيق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجلت إبداعاته الغنائية واللحنية في عدد كبير من الأعمال، التي أداها من ألحانه وكلمات شعراء كبار قدامى وجدد، ومنها: «صادت فؤادي»، «اللقاء العظيم»، «زمان الصبا»، «يا من سلب نوم عيني»، «الفل والورد»، «أنا من ناظري»، «عظيم الشأن»، «صادت عيون المها»، «أخضر جهيش»، «بيني وبينك»، «دا كان زمان يا صاح»، «صلاة قلب»، «ضناني الشوق»، «يا للي أنكرت الحب»، «نظرة من مقلتيها»، «لا تخجلي»، «ما زلت أهواك»، «يا نجم يا ساهر»، «ذات الخال»، «هجرت وأبعدتني»، «شبابك ندى ريان»، «ظبي من شمسان»، «ودعت حبك»، «مش مصدق»، «حبيبي جاني»، «يا ابن الناس حبيتك»، «يا سائلي عن هوى المحبوب»، «ليه يا بوي»، «يا ميناء التواهي حبك في القلوب»، «يا أبها انتي وأنا بالأنس والدندنة»، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن القول إن نجاحات المرشدي تعززت وترسخت بفضل ثلاثة عوامل، أولها تنويع أعماله الغنائية واللحنية فلقي القبول لدى مختلف مكونات المجتمع اليمني في شمال البلاد وجنوبه وفي المهجر، وثانيها اعتماده في الانتشار على إذاعة عدن، منذ تأسيسها سنة 1954، والتي كانت تسجل أغانيه مقابل 8 شلنات للأغنية، فوصل صوته إلى كل بيت، وثالثها حرصه منذ منتصف الستينيات على المشاركة في الجلسات والفعاليات الطربية والحفلات الاجتماعية المقامة في دول الخليج والجزيرة العربية، فشاع صيته وفنه خارج الجغرافيا اليمنية، خصوصاً بعد أن قدم ألحانه لفنانين عرب معروفين مثل الفنان السعودي محمد عبده (أغنية ضناني الشوق) والفنان السوري فهد بلان (أغنية يا نجم يا ساهر)، غير أن ما حظي به من احترام وتقدير في أوساط جمهوره، لئن جاء بعضه من أصالة أعماله وتنوعها وصوته المخملي، فإن بعضه الآخر كان بسبب حرصه على الابتعاد عن الغناء الهابط وفن الأنس والتسلية، وعدم الاستسلام لأذواق العامة من رواد المخادر (بدليل قوله ذات مرة أنه لا يحب أن يصنف كمغنواتي أو مطرب يسلي ويدغدغ العواطف وإنما كفنان مثقف)، وجاء بعضه الثالث من دوره في مرحلة الحراك السياسي والثقافي ضد المستعمر البريطاني في جنوب اليمن في خمسينيات وستينيات القرن العشرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اتجه المرشدي، بعد ترسخ نجوميته، إلى التجديد والتطوير، سواء على مستوى الغناء أو اللحن، أو في ما خص التعامل اللحني مع القصيدة الفصحى، مستفيداً بتعمق من الضروب التقليدية والموازين الشعبية في اليمن، طبقاً للناقد جابر علي أحمد في كتابه «حاضر الغناء في اليمن»، والذي كتب ما مفاده أن المرشدي رائد من رواد التجديد الغنائي في اليمن، وأنه بزّ غيره في بعض الجوانب، وقدم أعمالاً تميزت بتنوعها الإيقاعي، وتمكن من تطويل الجملة الموسيقية، ونجح في تجاوز الهياكل اللحنية للغناء التقليدي والمزج بين العناصر التقليدية والعناصر المستحدثة مع ميل واضح لتغليب عناصر التحديث، وهذا ما أكده الأديب الدكتور عبدالعزيز المقالح في تقديمه للكتاب الذي أصدره المرشدي في عام 1983 تحت عنوان «الغناء اليمني القديم ومشاهيره»، حينما كتب: «كان تجديده كغنائه مقبولاً وموصولاً بالمقومات الأساسية، التي تجعل من الغناء تعبيراً مباشراً عن أشجان البشر وأحلامهم وعن أرضهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالتزامن اشتغل المرشدي على حراسة التراث الغنائي اليمني وتوثيقه، من خلال البحث والدراسة وإصدار الكتب مثل: كتاب «أغانينا الشعبية» في عام 1959، وكتاب «الغناء اليمني القديم ومشاهيره» في عام 1983، وكتاب «صفحات من الذكريات» في عام 2000، وكتاب «أغنيات وحكايات» في عام 2001، ويشكل هذا الجهد البحثي دليلاً على اهتمام الرجل بالارتقاء بنفسه وثقافته وتراث بلده الفني، أو كما قال الدكتور المقالح: إنه «الفنان الوحيد في عدن الذي يسعى إلى تطوير ثقافته الفنية والأدبية، والوحيد الذي تشغله اهتمامات الجمع بين الفن والثقافة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المسيرة الفنية الطويلة وما صاحبها من ألق وجهد وبحث معجون بوطنية صادقة، وانتماء حقيقي لبلده وناسه، كان لا بد أن تقوده إلى عدد من المناصب الرسمية من باب التقدير لشخصه، فتولى مثلاً عضوية مجلس الشعب طوال ثمانينيات القرن العشرين، ثم انتخب في عام 1997 عضواً بمجلس النواب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، تم تكريمه في العديد من المناسبات داخل اليمن وخارجه، فمثلاً حصل على وسام الفنون من الدرجة الأولى من الرئيس اليمني سنة 1982، ووسام 30 نوفمبر سنة 1997، وكرمته وزارة التراث والثقافة العمانية سنة 2001، وفي العام نفسه تم تكريمه في البحرين واحداً من رواد الأغنية العربية، وحاز في عام 2002 جائزة الأغنية المتكاملة في مهرجان أبها في السعودية، وتم تكريمه سنة 2003 في باريس من قبل معهد العالم العربي، وفي العام نفسه حصل على درع اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، وفي عام 2004 نال جائزة عمر الجاوي للإبداع، وكرمته وزارة الثقافة اليمنية، بمناسبة اختيار صنعاء عاصمة للثقافة العربية، وفي سنة 2008 حصل على تكريم خاص في مهرجان وملتقى الرواد والمبدعين العرب في دمشق، تقديراً وعرفاناً بدوره الموسيقي الحافل على مدى نصف قرن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السابع من فبراير 2013 رحل المرشدي إلى مثواه الأخير، بعد تدهور صحته خلال سنواته الأخيرة.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

محمد ناجي.. النجم الساهر على الغناء اليمني الأصيل

<p class='article-text'>يخوض كيليان مبابي برفقة المنتخب الفرنسي معركة من نوعٍ مختلف في كأس العالم 2026، وهي معركة لا تتعلق فقط بالمنافسين على أرض الملعب، بل بتاريخٍ مثقل بلعنتين عنيدتين ظلتا تطيحان بأحلام الكبار مهما بلغت قوتهم.</p><p class='article-text'><br>ويبدو الأمر غريباً، لكن كرة القدم كثيراً ما تثبت أن الأفضل على الورق ليس بالضرورة هو من يعتلي منصة التتويج، ورغم أن كتيبة مدرب فرنسا ديدييه ديشامب، تعج بالنجوم وتتصدر الترشيحات، فإن طريقها نحو اللقب الثالث محفوف بعقبات تاريخية يصعب تجاهلها.</p><p class='article-text'><br>وبعد اعتلاء فرنسا صدارة تصنيف الاتحاد الدولي لكرة القدم «فيفا»، متفوقة على كبار القارة مثل إسبانيا، تبدو الصورة مثالية ظاهرياً، لكن الأرقام تروي قصة مختلفة، فمنذ اعتماد تصنيف «فيفا»، لم ينجح أي منتخب دخل المونديال وهو الأول عالمياً في التتويج باللقب، وكأن القمة تتحول إلى عبءٍ ثقيل بدل أن تكون ميزة.</p><p class='article-text'><br>ولم تتوقف التحديات عند هذا الحد، فوجود نجم مثل عثمان ديمبيلي، المتوج بجائزة الكرة الذهبية، يضيف عبئاً آخر، فعلى مدار أكثر من سبعة عقود، لم يسبق لأي منتخب يضم حامل الكرة الذهبية أن توج بكأس العالم، حتى في عصور هيمنة أساطير مثل ليونيل ميسي وكريستيانو رونالدو.</p><p class='article-text'><br>والمفارقة الأكثر قسوة أن الأرجنتين حصدت لقب مونديال قطر 2022، في وقت كان فيه حامل الكرة الذهبية كريم بنزيما خارج البطولة بسبب الإصابة، في مشهد يعزز سطوة هذه اللعنة.<br>ورأت صحيفة «ماركا»، أنه مع اقتراب انطلاق كأس العالم في 11 يونيو المقبل، تقف فرنسا على أعتاب المجد أو السقوط في فخ التاريخ، فإما أن ينجح مبابي ورفاقه في كسر القيود التي كبّلت من سبقهم، أو تتحول هذه النسخة إلى فصل جديد في رواية اللعنات التي لا ترحم، حيث لا يكفي أن تكون الأفضل، بل يجب أن تهزم الماضي أيضاً.</p>

مبابي وفرنسا يصطدمان بأسطورة اللعنات

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد سنوات على الهامش، دخلت صناديق التحوط المتخصصة في العملات المشفرة خلال 2025 وهي تأمل في تحقيق طفرة حقيقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان من المفترض أن تسحب القواعد التنظيمية الجديدة، ودعم البيت الأبيض، ومليارات الدولارات من رؤوس الأموال المؤسسية، سوق العملات المشفرة من نطاق سوق هامشية إلى سوق رئيسية. لكن العام الحالي كشف، بدلاً من ذلك، قسوة هذا السوق وعدم تسامحه، حتى مع محترفين صممت استراتيجياتهم خصيصاً للاستفادة من التقلبات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تدهور العملات المشفرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتى نهاية نوفمبر الماضي، تراجعت صناديق تراهن على اتجاه الأسعار، وهي مصممة لتحقيق أرباح من التحركات السعرية الكبيرة في بتكوين وغيرها من العملات المشفرة الكبرى، بنحو 2.5%، في مسار يعد الأسوأ لها منذ شتاء القطاع في 2022، عندما تكبد كثير منها خسائر تجاوزت 30%، وفقاً لبيانات «كريبتو إنسايتس غروب».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الاستراتيجيات الأساسية، واستراتيجيات الاستثمارات الضخمة في العملات البديلة، إذ يتبنى مديرو الصناديق رؤى طويلة الأجل تعتمد على الأصول نفسها كأساس للاستثمار ثم حالة السوق والاقتصاد الكلي فيما يتعلق بشبكات بلوكتشين والرموز المشفرة، فتراجعت بنحو 23% بعد موجات هبوط كبيرة. في المقابل، لم تتمكن من تحقيق مكاسب ملموسة سوى الصناديق المحايدة للسوق، التي لا تتعقب اتجاهات السوق، وتحافظ على استثمارات تحوطية لها وتستهدف فروق تسعير صغيرة وثابتة، مسجلة ارتفاعاً بنحو 14.4%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفرت موجة صعود بتكوين في مطلع 2025 حركة سعرية وفيرة، إلا أن جانباً كبيراً منها جاء على شكل اندفاعات كبيرة في فترات كانت السيولة فيها ضعيفة. هذه التحركات السريعة صعبت على العديد من الصناديق تعزيز مراكزها الاستثمارية أو الخروج منها بسلاسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الوقت نفسه، أعادت التدفقات المؤسسية -عبر الصناديق المتداولة في البورصة والمنتجات المهيكلة- تشكيل ساحة التداول. دعمت شركات «وول ستريت» حضورها في أسواق العملات المشفرة، ما أدى إلى تضييق فروق الأسعار وتقويض فرص المراجحة التي كانت مربحة في السابق. تقلص العائد من الصفقات الكلاسيكية بشكل كبير، مثل تجارة المراجحة للعقود الفورية والمستقبلية، وتعرف بمسمى تجارة الأساس. فما كان يدر عوائد شهرية تفوق 10% بات سريع الزوال أو اختفى تماماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال بول هوارد، مدير في الشركة صانعة السوق «وينسنت»: «يستخدم المستثمرون منتجات مهيكلة توفر حماية من الهبوط، ما يقلل التقلبات ويزيد تآكل القدرة على تحقيق عوائد تفوق السوق، والمسماة بعوائد ألفا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تزال صناديق التحوط في العملات المشفرة قطاعاً متخصصاً ومتشظياً. بينما يدير عدد قليل من اللاعبين الكبار مبالغ كبيرة، يبقى معظمها صغير الحجم. تقدر الأصول الإجمالية عبر استراتيجيات نشطة تستجيب سريعاً لتغيرات السوق وسائلة تختار الأصول التي يمكن بيعها وشراؤها بسهولة بما يتراوح بين 12 و15 مليار دولار، وفقاً لشركة «كريبتو إنسايتس غروب»، في حين لا يتجاوز حجم الصندوق النموذجي نحو 30 مليون دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> حتى قبل انهيار أكتوبر الماضي، كانت العديد من الصناديق تعاني. إذ فشلت العملات البديلة في تحقيق ارتداد خلال مضاربات الصيف الماضي، ولم تحظ الإصدارات الجديدة من الرموز بزخم يذكر، كما ظل الطلب من المستثمرين الأفراد ضعيفاً. وصل مؤشر يتتبع أداء العملات البديلة إلى أدنى مستوى له منذ انهيار إبان وباء كورونا في 2020.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم جاء يوم 10 أكتوبر الماضي، أحد أسرع أحداث تصفية الأصول في تاريخ العملات المشفرة القصير. بعد أيام فقط من تسجيل بتكوين مستوى قياسياً جديداً، أدى تعهد حملة دونالد ترامب بفرض رسوم جمركية 100% على البضائع الصينية إلى هبوط سعري 14%. وخلال ساعات، محيت مراكز استثمارية اعتمدت على الاستدانة تقدر بنحو 20 مليار دولار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالنسبة إلى توماس كلاديك، المدير الإداري في «فورتيوس»، الذراع لإدارة الأصول التابعة لـ«نوميوس»، اندلعت الفوضى وهو على متن الطائرة. قال: «كنت على وشك الصعود إلى طائرة من آسيا إلى أوروبا. كنت أتابع بعض الحسابات المدارة، وفي منتصف الرحلة بدأ كل شيء ينهار».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقلبات دونالد ترامب</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أوضح يوفال رايزمان، مؤسس «أتيتلان أسيت مانجمنت»، أن هذا العام اتسم بما وصفه بـ«تقلبات ترامب»، أضاف: «نرى اندفاعات متقلبة مرتبطة بالسياسة والتنظيم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت الصناديق التي تتعقب اتجاهات السعر، التي تتخذ مراكز شراء أو بيع بناءً على توقعات الحركة السعرية باستخدام رؤى تقديرية أو نماذج كمية، تبخر معظم مكاسب العام الحالي في فترة تدول بعد ظهر يوم واحد فقط. أما النماذج الكمية التي تركز على العملات البديلة -كانت تعاني أصلاً من ضعف السيولة- تعرضت لما وصفه مديرون عدة بـ«محوٍ شامل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تقتصر الأضرار على الأسعار. ظهرت تصدعات في بنية السوق التحتية للعملات المشفرة. اختفت السيولة وتعطلت الضمانات أثناء التداول وتأخرت أنظمة إدارة المخاطر. قال خبراء محنكون عايشوا أزمتي «إف تي إكس» و«تيرا لونا» إن المشهد بدا مألوفاً، وأشد صدمة في سوق يفترض أنه أكثر أماناً ونضجاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال كلاديك: «قد تكون تغريدة ترامب قد أطلقت حالة عزوف عن المخاطر، لكنها ليست مسؤولة عن انهيار بنسبة 80% في بعض العملات. المشكلة كانت سوء إدارة الضمانات، ما أدى إلى موجات تصفية متسلسلة في سوق يعاني من شح السيولة بعد انسحاب صناع السوق المؤثرين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت استراتيجيات العودة إلى المتوسط السعري للعملات البديلة الأكثر تضرراً، وهو رهان على انحسار الانحرافات السعرية قصيرة الأجل. خلال انهيار أكتوبر الماضي، هوت عشرات الرموز بأكثر من 40% خلال ساعات، ما فاق قدرة هذه النماذج على التحمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استثمار محدود</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أوضح كاتسبر شافرن، مؤسس «إم سكويرد» (M-Squared)، وهو صندوق متعدد المديرين مقره مالطا تحت مظلة «مونتيرا» (Monterra): «كان انكشافنا على هذه الاستراتيجيات محدوداً نسبياً، وقد خرجنا منذ ذلك الحين بالكامل من تلك التي تعتمد بشكل مفرط على عمق دفاتر أوامر العملات البديلة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تراجع صندوق «إم سكويرد» 3.5% في أكتوبر الماضي -أسوأ شهر له منذ نوفمبر 2022، والأسوأ على الإطلاق منذ فتحه أمام رؤوس الأموال الخارجية في وقت سابق من العام- لكنه تعافى ليسجل مكسباً 1.6% الشهر الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">صمدت الصناديق المحايدة التي لا تتعقب حركة الأسعار في السوق بشكل أفضل، منهية شهر أكتوبر الماضي على ارتفاع بنحو 2%. غير أن لهذه الاستراتيجيات حدوداً إذ تتطلب ضوابط دقيقة وبنية تحتية متطورة وإشرافاً مستمراً، وهي عناصر مكلفة لا يمكن توسيعها بسهولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال بوهوميل فوساليك، الرئيس التنفيذي لشركة «319 كابيتال» (319 Capital) المسجلة في جزر فيرجن البريطانية: «أولئك الذين كانوا مستعدين -مع تخصيص محكم للضمانات عبر المنصات وأنظمة جاهزة- تمكنوا من تحقيق عوائد إجمالية تتراوح بين 1% و3% في أقل من ساعة». سجل صندوقه مكسباً 1.5% في أكتوبر الماضي و0.4% في نوفمبر الماضي، لترتفع العوائد الصافية منذ بداية العام إلى نحو 12.2%.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">البنية التحتية للعملات المشفرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أظهر الانهيار بوضوح وجود بطء في نضوج البنية التحتية للعملات المشفرة. تعطلت وصلات التداول وتراجع صناع السوق وفشلت أنظمة توجيه الأوامر. مع غياب أدوات وقف التداول أو المقاصة المركزية، تفاقمت الخسائر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال بيتر كوسا، رئيس النمو في «سيغيل فاند»: «بشكل عام، نرى بالتأكيد سيولة أقل وتقلبات أعلى بعد 10 أكتوبر». يظهر صندوق «سيغيل كور»، الذي يركز على العملات البديلة، تراجعاً بنسبة 6.73%، وهو أسوأ أداء له منذ الهبوط 61% في 2022. في المقابل، ارتفع صندوقه المحايد الذي لا يتتبع اتجاه الأسعار في السوق «ستايبل» 11.26%. بحلول نهاية العام، خفضت العديد من الصناديق تعرضها للعملات البديلة واتجهت نحو التمويل اللا مركزي، حيث لا تزال حالة التشظي والعوائد توفر فرصاً للاستثمار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حققت صناديق التمويل اللا مركزي والصناديق التي تركز على العائدات مكاسب بنحو 12%، ما يعد نتيجة جيدة في عام صعب، لكنها تظل مقيدة بتحديات تقنية وسعة محدودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم شافرن قائلاً: «قد لا يعود بعض المشاركين في السوق بالقوة نفسها في أي وقت قريب. وهذا سيؤدي حتماً إلى إعادة ترتيب قواعد اللعب».</div></p>

فوضى العملات المشفرة تهز صناديق التحوط في أسوأ عام منذ انهيار 2022

<p class='article-text'><div data-empty="false">ضاقت الخرائط بالصراعات، متلازمة النووي باتت صديقاً وفياً للثورات الملونة من أجل الخلاص من الاستقرار، تصادم النفوذ يتسع، غابت السياسة وحضرت القوة، المسرح الدولي ساحة للتجريب، الكبار يمتنعون، أو على الأدق، غائبون، هذه الأيام الأكثر قسوة على البشرية منذ الحرب العالمية الثانية، قوى التغيير استبدلت التظاهر بالتكنولوجيا، الدرونز والذكاء الاصطناعي يحكمان القبضة على العالم.. الاغتيالات عقيدة قديمة متجددة تحمل رسائل رمزية للهزائم المعنوية.</div></p><p class='article-text'>ليس طبيعياً أن تندلع الحروب في شتى ربوع العالم في آن.. مفاتيح السلام في أدراج مغلقة بأختام إحداثيات المستقبل، «تل أبيب» في مهمة توراتية بتوقيع جابوتنيسكي وبن غوريون وبيغن.</p><p class='article-text'>الحرب على إيران زيارة إلى إسرائيل الكبرى، القصة أبعد من إجهاض النووي، وجربنا ذلك في العراق وروسيا وليبيا.</p><p class='article-text'>تعلمنا الدرس، لكن لم نتعلم تفاديه مرة ثانية، ترامب يجيد فن التجريب وحياكة أساطير حلفائه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إسرائيل ورقة أمريكية لتصفية الحسابات في عالم حائر.. عالم فشلت القوانين الدولية أو المواثيق المؤسسية في كتابة وصفات إنقاذه، ثمة سؤال يطرح نفسه: لمصلحة من تظل الخرائط متصادمة؟ ألم يستطع ترامب، رئيس أكبر دولة والحليف الأكبر لإسرائيل، والذي قال إنه رجل سلام، أن يقوم بدور رجل الإطفاء لإنقاذ ما تبقى من حق للبشرية في الحياة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يوم الثالث عشر من يونيو الجاري، ظن نتنياهو أن طريقه مفتوح للتدمير، وإعادة رسم الخرائط، فَشن هجوماً على إيران، رغم المفاوضات التي كانت بين طهران وواشنطن في مسقط، وكادت تصل إلى اتفاق حول مشروع إيران النووي، لكن نتنياهو كانت لديه خطة أخرى، يفسد المفاوضات أولاً، ويقطع الطريق على مؤتمر نيويورك، الذي كان سيدعو إلى الاعتراف بدولة فلسطين، ثم يجر العالم الغربي إلى حرب على رقعة شطرنج الشرق الأوسط، خطط لها ودعا إليها، وزعم أنه يغير الإقليم للأبد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">العدوان على إيران ليس مجرد حرب خاطفة كما كان يتمنى نتنياهو، بل هو بمثابة تغيير في مجرى التاريخ، فلن تتوقف قريباً إلا بتكلفة هائلة، الجميع فيها خاسر، وأولهم النظام الدولي بمؤسساته العاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن نتنياهو في هجومه على إيران، وبرعاية أمريكية وغربية، إنما يفتح الباب لحرب عالمية ثالثة تكتب باسمه، لكنه في النهاية لن يصل إلى بغيته، ولن يصل إلى مخططاته التي ورثها من أساتذته، التي تقوم على ابتلاع الأراضي وشطب الشعوب من أراضيها، ذلك أنه لا يمكن أن تقود دولة مساحتها 22 ألف كيلومتر، منطقة تمتد إلى أكثر من 14 مليون كيلومتر مربع، ومن غير المعقول أن إسرائيل بملايينها الستة من اليهود تقود منطقة يقطنها أكثر من 400 مليون نسمة، إنه حلم ليلة صيف، كما يقول وليم شكسبير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تداخلت الخيوط واختلطت الأوراق بين مقدمة الحرب، وبين وقوعها بالفعل، الأخطار تحيط بخرائط الإقليم، ليس صعباً أن تضغط على زر الحرب، لكن ليس سهلاً أن تنهي هذه الحرب، التوقيت سيد الموقف.</div></p><p class='article-text'>تتزايد المخاطر كلما مر يوم بعد الآخر من دون توقف الحرب، فالطرفان يقتتلان بضراوة، أوهام نتنياهو دخلت الاختبار الصعب، منذ خمسين عاماً لم تشتبك «تل أبيب» مع عاصمة تمتلك جيشاً نظامياً، وقوة شاملة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الرسالة هنا بعلم الوصول، فكل حروب «تل أبيب» كانت بينها وبين ميليشيات وجماعات ومنظمات، ظنت «تل أبيب» أن طهران واحدة من تلك الميليشيات، ولم تدرك أنها عاصمة دولة قديمة مستقرة منذ آلاف السنين، وذات سيادة، وعضو في منظمة التعاون الإسلامي، وعضو مؤسس في الأمم المتحدة، فضلاً عن جغرافيتها الاستراتيجية الحاكمة التي تجاور سبع دول مهمة، ناهيك عن مساحتها البالغة أكثر من 1.6 مليون كيلومتر مربع، ويقطنها نحو 90 مليون نسمة، أي أنها تعادل مساحة إسرائيل أكثر من 75 مرة.</div></p><p class='article-text'>أخيراً أقول إن منسوب غضب الخرائط وصل منتهاه، وإنه لا بد من التدخلات الحكيمة لوقف مزالق هذه الحرب حتى لا يصبح العالم في قبضة اللا يقين.</p>

من غير المعقول أن إسرائيل بملايينها الستة من اليهود تقود منطقة يقطنها أكثر من 400 مليون نسمة إنه حلم ليلة صيف

غضب الخرائط

<p class='article-text'>إذا كنت لم تشاهد مباراة كأس السوبر الإماراتي بين فرسان شباب الأهلي والإمبراطور الوصلاوي التي انتهت لمصلحة الفرسان بركلات الجزاء فقد فاتك الكثير، وإذا تمكنت من مشاهدة الإعادة فستكتشف كرة القدم التي تحب وتكره، نعم تكتشف شيئاً من جنون الكرة وغرابتها.</p><p class='article-text'>أولاً: أن السوبر الإماراتي بينه وبين شباب الأهلي تحديداً شيئاً شبيهاً بقصص الحب والغرام، فهي تريده ولا تريد غيره، فقد حقق لقبه السابع وهو رقم قياسي يصعب بلوغه لاسيما إذا عرفت أن الذي يأتي بعده لم يحققها سوى ثلاث مرات وهما العين والوحدة.</p><p class='article-text'>ثانياً: أن الوصل لم يحقق هذه البطولة ولا مرة في تاريخه، ولو كانت تريده فقد كانت هذه المرة سانحة لكنها هي الأخرى رفضت، فقد فعل كل شيء في الوقت الأصلي، تعادل بهدفين بعد أن تقدم بهما شباب الأهلي وكان أحدهما في الوقت الضائع، وكان ذلك مبشراً بأن ركلات الجزاء ستنحاز إليه، لكنه فجأه أطاح بها نجومه الكبار في مشهد غير متوقع!</p><p class='article-text'>ثالثاً: كان العكس هو الصحيح، ففي الوقت الذي اعتقد فيه الجميع أن شباب الأهلي يبتعد بعد «ريمونتادا» الوصل، إذا بالكرة تطاوع تصميمه وتركيزه، ولأنها تريده وتفضله، فقد أصاب كل الركلات وتقدم لمنصة التتويج ليحمل الكأس للمرة السابعة وللمرة الثانية على التوالي.</p><p class='article-text'>آخر الكلام</p><p class='article-text'>يستحق «الفرسان» لقب ملوك السوبر التي حملت هذه المرة تسمية جديدة هي «سوبر إعمار»، بعد أن دخلت هذه المؤسسة الكبيرة عالم كرة القدم الإماراتية داعمة ومساندة، وهكذا شباب الأهلي دائماً فهو الملك المتوج لكل البدايات.</p><p class='article-text'>أما الوصل فليس عليه أن يحزن أو يتأثر فقد كان قوياً ونداً وتعادل في اللحظات الأخيرة لكن جماهيره أدركت أنها ليست بطولته، وخرجت حزينة وغاضبة ليس من فريقها الذي قاتل قتالاً عنيفاً مع شباب الأهلي ولكن من قسوة كرة القدم.</p>

«الفرسان» ملوك السوبر

<p class='article-text'>قرأت خبراً خلاصته أن إحدى الدراسات العلمية قد كشفت عن أن الضحك يقدم فوائد صحية كثيرة لكبار السن، فهو يحسن الصحة الجسدية والنفسية، ويعزز العلاقات الاجتماعية، ويسهم في تعزيز المناعة، ويحسن وظائف الجسم، ويخفف من الآلام المزمنة.. </p><p class='article-text'>والحقيقة إن الضحك يقوم بذلك كله مع الكبار والشباب معاً، وهو من المسلمات التي لا تحتاج إلى دراسات لكثرة ما أشبعت تأكيداً ولأننا نسمع بفوائد الضحك منذ تفتح وعينا على الحياة، مع ذلك فلا بأس من زيادة التأكيد.</p><p class='article-text'>ولقد تناول الأدب الضحك بطريقته، كمرادف له دلالاته السياسية والفلسفية، كما في رواية ميلان كونديرا (الضحك والنسيان)، حيث يظهر الضحك والنسيان مترادفين معاً في معركة الإنسان مع التاريخ، السلطة، والوجود.</p><p class='article-text'>الضحك، بما يحمله من سخرية وتفكك، يترافق مع النسيان كوسيلة للهروب من الظروف القاسية والتحديات التي يفرضها الواقع، بينما يبقى الفرد في صراع داخلي بين الحفاظ على ذاكرته الشخصية والتاريخية وبين محاولة العيش في عالم مليء باللايقين.</p><p class='article-text'>ومن هنا تمتلئ الأدبيات الاجتماعية التي تتحدث عن طبيعة الشعوب في تعاملها مع ظروفها السياسية القاهرة والقمعية بالكثير من الإشارات إلى دور الضحك والسخرية كطريق ووسيلة للمقاومة وتخطي الظروف والتغلب على صعوبات الحياة، لنتذكر كتاب الصحفي المصري (عادل حمودة) عن دور الضحك والسخرية في حياة المصريين، (المقاومة بالنكتة وكيف يسخر المصريون من حكامهم) على سبيل المثال!</p><p class='article-text'>رواية (الضحك والنسيان لميلان كونديرا) من أشهر الأعمال الأدبية التي تناولت هذا المفهوم، الذي يظهر في الرواية كرمز للتمرد ضد السلطة والسيطرة، وكذلك وسيلة للتعبير عن الغرابة والعبثية في الحياة البشرية.</p><p class='article-text'>لكن الضحك ليس دائماً تجربة مفرحة، إذ قد يكون دليلاً على الاغتراب، وفي بعض الأحيان يصبح وسيلة للهروب من مواجهة الحقائق المرة أو للتحايل على الواقع المؤلم. الضحك هنا قد يشير إلى تدهور القيم الإنسانية أو السخرية من النفس والظروف.</p><p class='article-text'>ففي ظل الأنظمة السياسية القمعية، مثل الشيوعية في تشيكوسلوفاكيا خلال فترة السبعينات، وهي المرحلة التي يتحدث عنها كونديرا، يعكس الضحك نوعاً من السخرية من الواقع. ليس الضحك هنا فرحاً، بل هو وسيلة للهروب من قسوة النظام الذي يحاول فرض سيطرته على الفرد. الضحك في هذا السياق يصبح شكلاً من أشكال التمرد غير المباشر على السلطة.</p>

الضحك والنسيان والسياسة

<p>يحفل تاريخ عمليات إعادة الهيكلة السيئة بمشكلات كلاسيكية، فاقمت التكنولوجيا. فقد عانى الموظفون حالات تسريح جماعي عن طريق رسائل البريد الصوتي أو الرسائل النصية أو تطبيق «زووم». والآن، جربت ذراع «بي دبليو سي» في المملكة المتحدة، طريقة جديدة بمحاولتها تنظيم جولة من «التسريحات الصامتة» عن طريق البريد الإلكتروني.</p>
<p>كانت محاولة إحدى الشركات الأربع الكبرى في مجال المحاسبة لإسكات وداع الزملاء المشاركين في «التسريح» أبعد ما تكون عن الصمت والهدوء. وربما لا يكون الأمر جديداً كلياً، إذ إن المحاولات الناجحة لمنع الموظفين المغادرين من إعلان رحيلهم تعد صعبة التحديد بطبيعتها.</p>
<p>ويبدو أن الخطأ الذي وقعت فيه «بي دبليو سي» أنها طلبت إلى المغادرين عدم الإفصاح عن قبولهم تسوية من أجل المغادرة، ثم نصحها إياهم بالطريقة التي سيصيغون بها الوداع. فعلى سبيل المثال: «اتخذت قراراً بالرحيل عن بي دبليو سي بعد مناقشات مع مدير العلاقات أخيراً، لم يكن من السهل علي اتخاذ القرار، لكن بما أنني اتخذته، فأنا متحمس بشأن ما يحمله لي المستقبل في جعبته والفرص الجديدة التي تلوح في الأفق، لقد استمتعت بوقتي حقاً في بي دبليو سي وفرصة العمل مع زملاء على هذا القدر من الموهبة».</p>
<p>ليست هناك طريقة أسرع لضمان الكشف عن أسرار المؤسسة من الإصرار على إبقاء الأمور طي الكتمان، فقد أصبح القرار المرسل عن طريق البريد الإلكتروني بعدم الإشارة إلى عرض التسريح الطوعي أو ظروف المغادرة ثاني أكثر الموضوعات قراءة في عطلة نهاية الأسبوع على «فاينانشال تايمز». لذلك، ربما لا يشعر أحد أعضاء فريق الموارد البشرية لدى «بي دبليو سي» بالحماس بشأن ما يحمله المستقبل.</p>
<p>ومن بين التفسيرات المحتملة، سارع منتقدو قسم الموارد البشرية، إلى الإشارة إلى الصفات الشريرة أو عدم الكفاءة التي يتسم بها مديرو شؤون الموظفين الذين تسرعوا في تسريح الموظفين الزائدين على الحاجة، بينما يحاولون تفادي التسبب في هلع أو مسارعة الموظفين إلى الاستفادة من قدر محدود من الأموال المخصصة لتكاليف التسريح.</p>
<p>ومع ذلك، تمر غالبية الشركات بعمليات إعادة هيكلة دورية. ويعود ذلك في بعض الأحيان إلى اضطرارها إلى عكس التوسع الذي أساءت الشركات إدارته، لكن غالباً ما يرجع الأمر إلى تقلبات الطلب التي أودعت أناس مناسبين في أماكن غير مناسبة.</p>
<p>من المحتمل أن «بي دبليو سي» تفتقر للكفاءة في هذا المجال، فقد اعتادت شركات الخدمات المهنية تعيين الآلاف وترك مسألة تسريحهم إلى التآكل الطبيعي بالنيابة عنهم. ويقضي مدققو الحسابات من الشباب والمستشارين فترات وجيزة لدى أي من الأربع الكبرى، لكنها فترة طويلة بما يكفي لاجتياز اختباراتهم المهنية، أو إضافة شعار الشركة إلى ملفاتهم الشخصية على موقع «لينكد إن»، ثم الانتقال إلى التحدي الوظيفي التالي.</p>
<p>لقد أدى تباطؤ الطلب إلى ضغط المصروفات وتقليص العمالة. واستخدمت «ديلويت»، شأنها شأن «بي دبليو سي»، كلمة «مستهدف» في إطلاق عملية إعادة الهيكلة خلال العام الماضي، والتي هوجمت لعزمها التخلي عن 150 من شباب المستشارين، مما قطع المسيرة المهنية لموظفين انضموا فقط إلى الشركة قبل عام أو اثنين. وبالنسبة لشركة «ماكنزي»، رائدة النهج الدبلوماسي المتمثل في «الترقي أو الرحيل» في تسريحها للعمالة، فقد اضطرت إلى تبني نهج أكثر قسوة مع من يتراجع أداؤهم، إذ تطلب الشركة من هؤلاء الموظفين بلطف الحصول على الإرشاد أو المغادرة.</p>
<p>ونادراً ما يتسبب الموظفون الذين يتم التخلي عنهم من وظائف الياقات البيضاء في جلبة، وهو ما قد يفسر محاولة «بي دبليو سي» إسكات الموظفين الذين أوشكوا على المغادرة، فقد اشتهرت سابقاً رسالة بريد إلكتروني أرسلها مدقق متدرب لدى «بي دبليو سي» لم ينجح في اختبار التدقيق في العام 2016، إذ قال: «لم أستمتع كثيراً بوقتي في بي دبليو سي، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى التوتر الناجم عن الاختبارات وسرعة شعوري بالملل».</p>
<p>وأكثر التفسيرات قبولاً هو أن رسالة البريد الإلكتروني التي بعثت بها «بي دبليو سي» كانت نتيجة جهود من أحد مسؤولي الموارد البشرية لإعداد رد جماعي عن تساؤلات فردية بشأن كيفية التعامل الرقيق مع ما يمكن أن تكون تجربة محرجة.</p>
<p>وبغض النظر عن ماهية التفسير، ومن واقع خبرتي، فغالبية الذين يختارون الحصول على تعويض لقاء الاستقالة لا يتباهون بالأمر أو يتذمرون منه، وهم ليسوا بحاجة إلى ذلك. وتعرف غالبية زملاء هؤلاء الأشخاص ما يحدث من الشائعات التي تدور في المكتب وتكون دوماً أكثر كفاءة ودقة من غالبية التواصل الذي يديره قسم الموارد البشرية داخل الشركة.</p>
<p>ويتبقى لنا أن نرى سواء أصبح اتجاه «الجيل زد» إلى «الاستقالة الصاخبة» عبر «تيك توك» أو شبكات التواصل الاجتماعي الأخرى أكثر شيوعاً أم لا. لكن يدرك المغادرون غير السعداء غالباً أنه لا فائدة من التذمر علناً لكيلا يزعج ذلك رب عمل محتمل أو عميل في المستقبل. أما السعداء بقرارهم ويرغبون في المضي قدماً، فيستخدمون التعويض الذي حصلوا عليه باعتباره نقطة انطلاق لمسار مختلف. لكن تتساوى المجموعتان في أن كل منهم يظهر نفسه على أنه هو من قرر المغادرة وأن الشركة لم تتخل عنه، فذلك يلائم القصة التي سيروونها في مراحلهم التالية.</p>
<p>لكن إن كنت تنوي قص ولصق النص الذي اقترحته «بي دبليو سي»، فيرجى التخلي عن الصياغة المتعلقة بـ «الفرص الجديدة التي تلوح في الأفق». بإمكانك الاحتفاظ بالكليشيه حتى وقت لاحق تكون حققت فيه نجاحاً بالفعل، ثم يمكنك التفاخر علناً بأن تسريح إحدى الشركات الأربع الكبار للتدقيق لك كان «أفضل شيء حدث لك على الإطلاق».</p>

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

التسريحات الصامتة للموظفين نادراً ما تكون هادئة كما تأمل الشركات

target7774980229543422903.jpg

يحفل تاريخ عمليات إعادة الهيكلة السيئة بمشكلات كلاسيكية، فاقمت التكنولوجيا. فقد عانى الموظفون حالات تسريح جماعي عن طريق رسائل البريد الصوتي أو الرسائل النصية أو تطبيق «زووم».

<p>التقى الشاعر والكاتب الأردني محمد جمال عمرو، المتخصّص بأدب الأطفال مع طلبة المدارس خلال جلسة ثقافيّة في مهرجان الشارقة القرائي للطفل بدورته الـ 15، متحدثاً حول تجربته الأدبية الإبداعية، وتحديداً في مجال الشعر، وكيفية تنمية إبداعات الأطفال في الكتابة.</p>
<p>وخلال اللقاء التفاعلي قدّم عمرو للأطفال نصائح حول كيفية دخول عالم كتابة الشعر، مشيراً إلى أنّ أساس ذلك يكمن في القراءة المستمرّة، والسعي نحو الحُلم دون توقّف، والمثابرة وتحدّي كافة الظروف.</p>
<p>وقال: «عند الحديث عن تجربتي، فقد كانت قسوة المعلّم وصلابته هي طريقي للبدء بكتابة الشعر، حيث دفعني الحزم الذي أظهره أستاذي في المدرسة للاهتمام بشكل كبير باللغة العربيّة والتعلّق بها، وبدأت بقراءة الشعر للعديد من الشعراء الكبار مثل أحمد شوقي».</p>
<p>وأضاف: «كان حُلمي دائماً أن أنشر قصائدي في الكتب المدرسيّة، واليوم بفضل الله تحقق هذا الحُلم لأنني لم أتخلَّ عنه يوماً، وقصائدي الآن تنتشر في العديد من المناهج المدرسية في الدول العربيّة، حيث نشرت أكثر من 250 كتاباً موجّهاً للأطفال، والحكمة التي اكتسبتها وأنقلها لكم هي اقرأ كثيراً تكتب قليلاً. فالقراءة تمنحكم تجارب عديدة في الحياة وتفتح لكم آفاقاً واسعة للإبداع والتفكير خارج الصندوق».</p>
<p>وحول كتابة الشعر، قال عمرو للأطفال: «لا يجب أن تتقنوا بحور الشعر بشكل كامل حتى تتمكنوا من كتابة قصائدكم الجميلة، بل أنتم بحاجة فقط لكتابة نصوص يُمكن تلحينها، فأحد الفروق الأساسية بين القصّة والشعر هي أن الشعر يُمكن غناؤه وينتهي بمقطع متشابه والذي يُسمى القافية».</p>
<p>وقرأ عمرو للأطفال العديد من قصائده التي تحمل قيماً ودلالات متنوّعة مثل العائلة والأخوة والأصدقاء والعلم وتحقيق الأحلام والطموحات، وذلك بهدف غرس حبّ الكتابة والقراءة في نفوسهم، فيما تفاعل الصغار من جهتهم مع هذه القصائد، وأتيحت لبعضهم فرصة لإلقاء أبيات منها أمام الطلاب الآخرين.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

الأطفال يتفاعلون مع تجربة إبداعيّة في الشعر

التقى الشاعر والكاتب الأردني محمد جمال عمرو، المتخصّص بأدب الأطفال مع طلبة المدارس خلال جلسة ثقافيّة في مهرجان الشارقة القرائي للطفل بدورته الـ 15.

<p>وضعت الـ18 شهراً الماضية، مليارديرات شركات الأسهم الخاصة أمام مخاطر الانخراط في رحلة تنقلهم من حالة من الثقة العمياء إلى أجواء صعبة ومعادية. فقد أسفر ارتفاع التضخم، وما تلاه من تصاعد لأسعار الفائدة، عن اختناق معظم عمليات الاستحواذ المدعومة بالديون لتحويل الشركات إلى خاصة بعد أن كانت عامة، وهي ركيزة أساسية لنشاط مديري الأسهم الخاصة، لكن بعض المديرين بدوا أكثر قوة في هذه الأوقات العصيبة مقارنة بآخرين.</p>
<p>لقد أصبح من الصعوبة بمكان إعادة تمويل الديون في شركات ذات محافظ من الأسهم الخاصة بأسعار فائدة أعلى مما كانت عليه عند تنفيذ عمليات الشراء. ودُفِع مديرو الأسهم الخاصة على نحو متزايد إلى أشكال مبطنة، وعالية المخاطر من تمويل الديون، حتى تستمر أعمالهم.</p>
<p>ودفع الكثيرون مبالغ زائدة لقاء أهدافهم، وبذلك، انخفض حجم التخارج من الشركات المشتراة عن طريق الاكتتابات العامة الأولية، بينما هؤلاء الآملون في تعديل القيمة الدفترية لتعكس الأسعار الحالية ينتظرون العودة إلى أسعار مرتفعة. وفي الوقت ذاته، يساور المستثمرون المؤسساتيون قلقاً من أن تكون العوائد المستقبلية على عمليات الاستحواذ بالرافعة المالية متواضعة، متوقعين قفزة بمعدل التخلف عن السداد لشركات المحافظ. حتى أن البعض وفي إطار سعيهم الحثيث عن الدعم المالي يضطرون راغمين إلى القبول بتخفيضات كبيرة على القيم المُعلنة عند البيع.</p>
<p>لقد حدثت تغيرات جوهرية للغاية في الظروف المحيطة، بعد عقود من الربح الكاسح للمال. وقد بدأ الأمر في ثمانينات القرن الماضي عندما أصبح مستهدفو الشركات رواداً لعمليات استحواذ بالرافعة المالية. وعُرفت هذه الموجة بصفقة هجومية ناجحة بلغت 30 مليار دولار، استحوذت فيها «كيه كيه آر» على «آر جيه آر نابيسكو» للأغذية والتبغ.</p>
<p>وفي مواجهة العداء من قِبَل الشركات والمخاوف الأوسع بشأن الخسائر المحتملة للوظائف، مع سعي الرؤساء الجدد لحصد المكاسب عبر التركيز على زيادة الكفاءة، أعاد مستهدفو الشركات تسمية أنفسهم كمستثمرين «نشطين». وتحولوا بعد ذلك إلى شركات أسهم خاصة، وأُسبغ عليها صفة التبجيل والتوقير واعتُبرت هذه فئة من الأصول. وتقاطرت عليهم بعد ذلك المؤسسات الاستثمارية، آملة في حصد علاوة على عوائد الأسهم العامة لتحملهم المخاطر الإضافية لنقص السيولة. وكانت المؤسسات الاستثمارية تأمل أيضاً في تحقيق أرباح من الإدارة الأكثر تشدداً للأسهم الخاصة.</p>
<p>ومنح مايكل جنسن، الأكاديمي في كلية التجارة بجامعة «هارفرد»، إجازة نظرية لحركة تحويل الشركات إلى خاصة. وتحدث جنسن، في ورقة صدرت عام 1989 بعنوان «خسوف الشركة العامة»، عن أن تشتيت الملكية في الأسواق العامة أسفر عن غياب المساءلة العامة أمام الملاك.</p>
<p>ويشير بول وولي، الزميل في كلية لندن للاقتصاد، إلى أن الاستثمار التقليدي في السوق العامة يفسح المجال أمام الشركات الخاصة، التي بإمكانها استغلال السوء المنهجي في تسعير الأسهم والقطاعات والأسواق. وينخرط مديرو الأصول في «تداولات الزخم»، لأنهم يتعرضون للتقييم في السوق العامة على نطاق واسع وفق أداء المؤشرات القياسية، فيطاردون بصفة مستمرة الأسهم التي تشهد ارتفاعاً قوياً لكنهم ينقصون وزنها في محافظهم. ويشكّل هذا عائقاً أمام العوائد، ويحول دون الاستثمار طويل الأجل ويؤدي إلى تقلبات مرتفعة.</p>
<p>ومع ذلك، وكما يرى أنتوني بيترز، المعلق المخضرم على السوق والمتداول السابق في السندات، فالأمر بالنسبة لشركات الأسهم الخاصة بعيد تمام البُعد عن الأسهم، وإنما يتعلق بالدين وتكون الاقتصاديات في هذا الشأن مدفوعة بتكلفة المال. ومع ارتفاع الأسهم المُدرجة بسبب انخفاض الفائدة لأدنى مستوياتها منذ الأزمة المالية بين عامي 2007 و2009 وفي ضوء السياسة النقدية مفرطة التيسير، يعتقد بيترز أنه كان من السهل على شركات الأسهم الخاصة إجراء عمليات الشراء، ثم الانتظار ريثما ترتفع سوق الأسهم بما يكفي لإعادة تعويم الشركة والحصول بذلك على الأرباح دون فعل أي شيء من شأنه إضافة قيمة للأعمال.</p>
<p>لكن المفارقة الغريبة هنا أن صناديق الاستحواذ حصدت عوائد أفضل قليلاً بعد احتساب الرسوم مقارنة بسوق الأسهم. وهناك مشكلة أخرى تواجه المستثمرين في صناديق الاستحواذ، فبينما تفتخر هذه الصناديق بغياب التقلبات التي تواجهها، فإن عوائدها السلسة وتقييماتها المضللة تبدو متفائلة على نحو غير واقعي مقارنة بالأسواق العامة. كما أن استجابتها متأخرة في مواجهة البيئة الأكثر قسوة للفائدة. ونتيجة لذلك، يفكر كثير من أمناء صناديق المعاشات التقاعدية في حجم الخصم الواجب تطبيقه على أصولهم غير السائلة.</p>
<p>وإذا ما نظرنا إلى ظاهرة الطفرة القوية للأسهم الخاصة، فإن حجم مساهمتها في تغيير هيكل أسواق رأس المال العالمية مثير للدهشة. وكشفت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية عن إلغاء إدراج قرابة 30,000 شركة من الأسواق العالمية بين عامي 2005 و2020 من خلال عمليات الاستحواذ التقليدية وإعادة شراء الأسهم والشراء الممول. ولم تقابل عمليات الإلغاء هذه إدراجات جديدة معظم هذه الفترة، ما أسفر عن صافي خسارة كبير بعدد الشركات المُدرجة في كل من الولايات المتحدة وأوروبا في الأساس.</p>
<p>ويمكن أن يكون هذا التراكم القياسي للديون غير المالية الشركات منذ الأزمة المالية مثيراً للقلق. ويتعين على شركات الأسهم الخاصة الجديدة، بجانب إعادة هيكلة الدين، أن تقدم جزءاً آمناً الحل للميزانيات العمومية الممتدة.</p>
<p>ويبدو مديرو الأسهم الخاصة الكبار مهتمين في الوقت الراهن بإقراض الشركات أكثر من شراء أسهمها. لذا، فالسؤال يتمحور حول ما إذا كان بمقدور الأسواق العامة فعل ما هو مطلوب. النبأ السار هنا هو جمع الشركات غير المالية المُدرجة حول العالم قدراً قياسياً من الأسهم الجديدة بلغ 626 مليار دولار في 2020 بعد تفشي الجائحة. ولذا، ورغم انكماشها، ما زالت الأسواق العامة تبدو قادرة على أداء وظيفة مركزية وحيوية.</p>

الأسهم الخاصة تواجه معضلة تصفية حسابات

08.jpg

وضعت الـ18 شهراً الماضية، مليارديرات شركات الأسهم الخاصة أمام مخاطر الانخراط في رحلة تنقلهم من حالة من الثقة العمياء إلى أجواء صعبة ومعادية. فقد أسفر ارتفاع التضخم، وما تلاه من تصاعد لأسعار الفائدة،

<p>قديماً قالت العرب «ثقف السيف» و«تثقيف الرمح». أي تسويته بطريقة تجعله حاداً وقوياً ومستقيماً، ومنه كلمة مثقف، أي قويم وفطن وملم، ومن هنا فالمثقف هو الإنسان صاحب المعرفة والاطلاع الواسع والبديهة الحاضرة والذهن المتوقد، لا ذلك الذي يؤلف كتباً في التاريخ والثقافة وعلم الاجتماع، وهو لا يعلم شيئاً عن ثقافة مجتمعات الجوار المحيطة به، أو تلك التي تشكل امتداده وعمقه.</p>
<p>والثقافة ليست في أن تقرأ لتشعر بأنك أفضل من الآخرين أو أن تقرأ لتعتبر نفسك فوق الجميع، الثقافة هي أنك كلما قرأت وعرفت أكثر ازداد يقينك بتواضع مخزونك المعرفي، وازداد إيمانك بأنك جزء متناغم ومكمل لجملة الحضارة الإنسانية العظيمة التي لا حدود لها.</p>
<p>كثيرون أولئك الذين يظنون أنهم أصحاب الحضارة الوحيدون على سطح الكوكب، والآخرون لا شيء، فتراه يحقر من مكانة شعوب ودول لها بصماتها الكبيرة في كل مجال: في العلم والتقنيات والسياسة والديمقراطية والزراعة وصناعة السينما والفنون والعمق الحضاري الممتد لآلاف السنين. إنه لمن الحماقة أن نحصر مكانة الدول في الرفاه المادي فقط، أو في ثقافة الطعام فقط أو أنواع من الرقص وأحياء تعج بالفقر والفقراء!</p>
<p>الخليج في لحظته التاريخية الراهنة يقدم دليلاً ساطعاً على قوة الإرادة السياسية ودور الرموز والقادة الكبار في تغيير مصائر شعوبهم وبلدانهم، لذلك فليس من الثقافة في شيء أن نحصر بلدان الخليج وأهلها في النفط والأبراج ومدن الحداثة ونقطع صلتهم بماضيهم البعيد أو القريب، فكلاهما تاريخ حقيقي وعميق ومؤثر في شخصية الإنسان الخليجي، هذا الإنسان الذي بنى مدن الحداثة في حقبة ما بعد النفط، كما بنى مدناً ذات تاريخ وعراقة ونضال ومقاومة قبل ذلك بقرون، لقد تحدى قسوة الواقع وشح الموارد وصعوبات بلا عدد، وأنتج مدنه وثقافته وشعره ومشروعه السياسي الكبير الذي لا ينكره إلا متعالٍ وجاهل.</p>
<p>لا شيء يبرر التعالي أو احتكار الحضارة، الذين يتعالون يشيحون بأبصارهم عن رؤية الحقيقة، إنه كالخوف، لا يمنع من الموت، لكنه يمنع من الحياة.</p>
<p> </p>

احتكار لا مبرر له!

قديماً قالت العرب «ثقف السيف» و«تثقيف الرمح». أي تسويته بطريقة تجعله حاداً وقوياً ومستقيماً.

<p style="text-align: justify;">بات مانشستر سيتي تحت قيادة المدرب الاسباني بيب غوارديولا هيمنة وقوة كاسحة ونجح في الفوز بالدوري الإنجليزي الممتاز (5) مرات وفاز بكأس الرابطة الإنجليزية (4) مرات و بدرع الاتحاد الإنجليزي مرتان ومرة واحدة بكأس الاتحاد الإنجليزي</p>
<p style="text-align: justify;">حسم سيتي لقبه الخامس في ستة مواسم السبت قبل ثلاث مباريات من النهاية، منهيا حلم أرسنال بتتويج أول في الدوري منذ 19 عاما، بعد أن تصدر النادي اللندني الترتيب غالبية فترات الموسم.</p>
<p style="text-align: justify;">تبدو هيمنة سيتي شبيهة الى حد ما بهيمنة بايرن ميونيخ في ألمانيا أو باريس سان جرمان في فرنسا، على الرغم من وجود مجموعة من الاندية الثرية في إنجلترا.</p>
<p style="text-align: justify;">يمكن لرجال غوارديولا تعزيز سمعتهم كأحد أفضل الفرق على الإطلاق في الأسابيع المقبلة من خلال تكرار الإنجاز الذي حققه مانشستر يونايتد الفائز بالثلاثية في موسم 1998-1999، وذلك بإضافة لقبي دوري أبطال أوروبا وكأس الاتحاد الإنجليزي.<br/>
وتوج سيتي بلقب الدوري سبع مرات في المواسم الـ12 الماضية.</p>
<p style="text-align: justify;">وارتقى إلى مستويات مذهلة منذ وصول غوارديولا عام 2016، أحد أنجح المدربين في تاريخ كرة القدم.</p>
<p style="text-align: justify;">إذ إن الغريم والجار مانشستر يوناتد هو الفريق الوحيد الذي نجح سابقًا في تحقيق خمسة ألقاب في ست سنوات بين 1996 و2001 بقيادة المدرب الاسطوري الاسكتلندي السير أليكس فيرغوسون.</p>
<p style="text-align: justify;">فعل سيتي ذلك من خلال كتابة التاريخ وتحقيق أرقام قياسية ورفع مستوى الدوري إلى آفاق جديدة، بدءًا من حصيلة غير مسبوقة من 100 نقطة في موسم 2017-2018.</p>
<p style="text-align: justify;">في حال فوزه في اثنتين من مبارياته الثلاث المتبقية، فسوف يكسر حاجز الـ90 نقطة للمرة الرابعة في ستة مواسم - وهو ما نجح به يونايتد مرتين فقط في عهد فيرغوسون بأكمله في موسم مؤلف من 38 مباراة.</p>
<p style="text-align: justify;">حصد ليفربول 97 نقطة في موسم 2018-2019 و92 في الماضي لكنه لم يحقق اللقب بسبب قسوة سيتي الذي لا يقهر.</p>
<p style="text-align: justify;">مع 97 نقطة، كان ليفربول سيضمن لقب البريميرليغ في كل موسم منذ تأسيسيه عام 1993 (نظامه الجديد) حتى 2017، باستثناء اثنين بسبب...سيتي في 2018 (100 نقطة) وفي 2019 (98 نقطة).</p>
<p style="text-align: justify;">موسم 2019-2020 هو الوحيد الذي أفلت من "سيتيزنز" في الستة الماضية بعد أن حل خلف ليفربول بفارق 18 نقطة (81 مقابل 99).</p>
<p style="text-align: justify;">- خبرة سيتي –</p>
<p style="text-align: justify;">في حقبة أخرى، كان من الممكن أن يضمن أرسنال اللقب منطقيا بعد حصده 50 نقطة من أول 19 مباراة.</p>
<p style="text-align: justify;">لكن سيتي حافظ على آماله بالاحتفاظ باللقب وتسلل ببطء الى المدفعجية، وذلك بفضل سلسلة انتصارات بدأت في فبراير تزامنًا مع تراجع نتائج اللندنيين.</p>
<p style="text-align: justify;">قال الالماني إلكاي غوندوغان لاعب وسط سيتي "لدينا فريق ذو خبرة كبيرة والتنافس في المباريات القليلة الاخيرة من الموسم ليس موقفًا جديدا بالنسبة لنا، وهذا يساعدنا كثيرا".</p>
<p style="text-align: justify;">وتابع "الامر منوط بالبقاء هادئين والثقة بإمكاناتنا".</p>
<p style="text-align: justify;">حقق مدرب برشلونة الاسباني وبايرن ميونيخ السابق لقب الدوري 11 مرة في 14 موسما كمدرب. ويبدو أنه سيستمر مع سيتي في المستقبل القريب أقله بعد أن جدد عقده حتى 2025 في وقت من سابق هذا الموسم.</p>
<p style="text-align: justify;">وتبدو حظوظ سيتي للفوز بلقب دوري الابطال للمرة الاولى في تاريخه أكبر من أي وقت مضى بعد وصول المهاجم الفتاك النروجي إرلينغ هالاند مطلع الموسم الحالي.</p>
<p style="text-align: justify;">أي تكهن بأن وجود ابن الـ22 عاما من شأنه أن يزعزع استقرار تألق سيتي الجماعي، انتهى بشكل قاطع بعد أن سجل 52 هدفًا في جميع المسابقات في موسمه الاول مع بطل إنجلترا.</p>
<p style="text-align: justify;">كان قرار هالاند باختيار سيتي على حساب ريال مدريد الاسباني بمثابة انقلاب على فكرة عدم قدرة الدوري الإنجليزي الممتاز على جذب النجوم الكبار.</p>
<p style="text-align: justify;"> </p>

غوارديولا خلال 7 مواسم مع سيتي هيمنة وقوة كاسحة

6666

<p>يقولون جن جنونه. ويصفونه بـ«المهتز» و«المختل». وأقل النعوت قسوة هو أنه فاقد البوصلة. الكبار مشغولون بمرحلة تكسير العظام. والمحيطون بهم متخبطون بين الضلوع في التكسير والنأي بأنفسهم عن المشهد لعل في البعد غنيمة وفي الحياد طوق نجاة. والآخرون كل يغني على ليلاه، لكن «ليلى» في السياق العالمي الجديد لا تخرج عن كونها محاولات خروج من صراعات طالت، أو جهود تجنبت المزيد من القلاقل، أو اجتهادات لتقليص هوامش الخسارة التي باتت شبه مؤكدة.</p>
<p>العالم في وضع غريب مريب. بمعنى أدق، لا يبدو، بل هو في وضع أغرب من الغرابة. نخوض جميعاً مرحلة بالغة الصعوبة من عدم اليقين. المجاعات والحروب والأوبئة والصراعات ومشاحنات المصالح والمنافسة جميعها مثيرة للقلق، لكن غالباً لكل منها مرجعية تاريخية تمكننا من التنبؤ بمآلها وأسوأ آثارها. لكن حين يجتمع كل ما سبق في وقت واحد في ظل كوكب رفع شعار «العالم قرية صغيرة»، فإن هذا يعني أن الآثار السلبية مضاعفة، وأن محاولة تجنب آثار ما يحدث في دولة ما بحجة أنها بعيدة أو لا تربطنا بها صلة أو مصلحة غالباً شبه مستحيلة.</p>
<p>ويكفي أزمة سلاسل التوريد العالمية التي لم تكد تلتقط أنفاسها عقب عامين من الإغلاق وشبه الإغلاق بسبب كوفيد 19، حتى جاءت أزمة أوكرانيا والإغلاقات المتجددة في بعض المناطق في الصين لتزيد الأمر سوءاً. وعلى سبيل المثال لا الحصر، فإن أزمة رقائق الكمبيوتر التي تستخدم في صناعة السيارات، وعلى الرغم من أن لا روسيا ولا أوكرانيا تصنعها، إلا أن أوكرانيا هي المصدر الرئيس للنيون اللازم لتصنيعها.</p>
<p>هذه «القرية الصغيرة» إذن ليست «يوتوبيا» التي كان يعتقدها البعض على أساس أن الجميع متصل ومتعاون ومتعارف، وأن كلاً منا باتت لديه القدرة على معرفة ما يدور في بقية أنحاء العالم بكبسة زر.<br/>
كبسات الزر تلك التي أتاحتها الثورة الرقمية هي الأخرى ليست «يوتوبيا رقمية»، بل فيها الصالح والطالح. صالحها أتاح للبشرية المعرفة والاطلاع ورقمنة العديد من الخدمات والأنشطة، لكنها يسرت كذلك أدوات شائعة الفوضى لدرجة إسقاط دول وتشريد شعوب. ولأن العالم قرية صغيرة، فإنه في الإمكان القيام بالمهام المطلوبة في مشارق الأرض بكبسات زر قابعة في مغارب الأرض.</p>
<p>وتخبرنا مجريات الأمور أن مشارق الأرض ومغاربها متصلة ليس فقط بفضل كبسات الزر، ولكن بفعل أزمة المناخ الحادة. لم تعد قضايا المناخ – كما تصور البعض - تهيؤات في أدمغة المجتمعين في غرف مغلقة، لكنها واقع معاش بدرجات متفاوتة. والأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس حين وصف قبل أيام الجهود المبذولة للحفاظ على ارتفاع درجات الحرارة عند 1،5 درجة مئوية فوق مستويات ما قبل الثورة الصناعة بأنها «تعيش على أجهزة الحياة»، لم يكن مبالغاً أو متشائماً، بقدر ما كان صادقاً في التوصيف.</p>
<p>وصف «النكد الاقتصادي» الذي يطلقه البعض على الأوضاع المعيشية لمليارات البشر حول العالم بالغ الدقة. فكلما همت دولة بالتقاط أنفاسها من أزمة ما أو أنهت فترة من القلاقل أو خرجت سالمة إلى حد ما من تجربة الوباء، حتى وجدت نفسها مجبرة على خوض معاناة جديدة فرضتها عليها «القرية الصغيرة»، فأصابتها وشعبها بنكد اقتصادي متفاوت الدرجات.</p>
<p>ومهما بلغت درجة عدم اليقين في عالمنا، تظل هناك مخارج وأطواق نجاة وحلول مستدامة. جلسة «البيان» الحوارية عبر «تويتر سبيس» قبل أيام تحت عنوان دال رغم طرحه في صورة سؤال: «هل طوى العرب صفحة الحقبة السوداء؟» أنارت الطريق. والطريق لا يمكن خوضه دون التسلح بمعرفة ما جرى لعدم تكرار الأخطاء. ما بدا ربيعاً عربياً لم يكن كذلك. والجهة الوحيدة التي انتفعت مما جرى هي «جماعة الإخوان»، والتي قضي أمرها بفضحها ومن يدعمها عملياً، لذلك يفترض ألا تستهلك من العرب المزيد من الجهد أو الوقت. وهذا «الربيع» المزعوم كشف الستار عن نقاط الضعف والقوة في النظام العربي الإقليمي. كما سلط الضوء على أهمية «الدولة الوطنية» التي تمت التضحية بها على مدار عقود لصالح جماعات وأيديولوجيات.</p>
<p>على الأقل، حدثت المكاشفة في المنطقة العربية، وتزامن ذلك وهذه الحالة الكبرى من عدم اليقين في العالم. وهذا يعني أن في الإمكان البناء أحسن مما كان، وأن التحالفات العربية الجديدة قائمة على معرفة حقيقية ومصالح مشتركة ويقين بانتهاء زمن «يوتوبيا» الأفكار دون الأفعال. لدينا فقر وتفاوت رهيب في المستويات وحاجة ماسة إلى إعادة بناء وعي وثقافة، لكن لدينا كذلك الوعي الكافي بأن القادم أفضل في حال كان أكثر واقعية وتنموية وتنويرية.</p>

العرب والعالم في زمن بلا يقين

يقولون جن جنونه. ويصفونه بـ«المهتز» و«المختل». وأقل النعوت قسوة هو أنه فاقد البوصلة. الكبار مشغولون بمرحلة تكسير العظام. والمحيطون بهم متخبطون بين الضلوع في التكسير

نتائج البحث عن: قسوة الكبار